Por Mirta Antonelli

 “Todos los habitantes gozan del derecho a un ambiente sano, equilibrado, apto para el desarrollo humano y para que las actividades productivas satisfagan las necesidades presentes sin comprometer las de las generaciones futuras; y tienen el deber de preservarlo.” Art. 41 de la Constitución Argentina

I. La mega minería convoca al mundo al “cambio cultural”: el poder semiótico del capital global.
Investigando la construcción hegemónica de consenso y los conflictos sociopolíticos que se verifican actualmente en la región ante la megaminería aurífera [1], mi indagación me ha conducido a las que denomino actas fundacionales de un discurso global.

Me refiero con ellas a las producciones que toman dimensión pública y que resultan de enclaves multiactoriales propiciados por las más grandes empresas auríferas del mundo, junto a gobiernos, fundaciones, grupos financieros globales, entre otros, para consagrar un discurso que atraviesa las políticas de los Estados regionales, consolidando una lengua que no sólo funda el mundo al que remite, sino que busca imponerse como el único mundo y la única lengua para hablarlo. La eficacia de este dispositivo se mide en su poder para inscribir en el dominio cultural la legitimidad de una de las industrias más poderosas de la economía del planeta, lesiva y profusamente denunciada mediante casuísticas probatorias en todo el mundo. También en nuestro país.

Las denominaciones “Minería Responsable” y “Desarrollo Sustentable”, como se las encuentra en las páginas institucionales de las empresas auríferas y en  discursos gubernamentales, entre varios otros, funcionan como reaseguros a priori para enmarcar la economía extractiva transnacional mediante la evocación del principio jurídico de responsabilidad ante terceros -compromiso de no daño-  y, a la vez,  la postulada naturaleza filantrópica del empresariado sensible a las necesidades y deseos de la sociedad y las comunidades bajo explotación.

En una elíptica y estratégica cópula, esta minería y el desarrollo que invoca se inscriben de lleno en un discurso políticamente correcto de “derechos humanos” que se sostiene y circula en alianza entre empresas del sector, organismos financieros, comisiones internacionales de diseños de políticas económicas y culturales, tanto regionales como nacionales, redes de consultores, asesores, fundaciones y otras ongs., difusores, comunicadores  y agencias de investigación, innovación y transferencia tecnológica.

A manera de sordina y de ceguera, este macro discurso y la lengua que inventa, ha buscado “naturalizarse”, como si fuera una lengua preexistente, pero en rigor, podemos localizar su emergencia desde fines de los 90, y su puesta en circulación desde el año 2002, con informes producidos en el marco de “talleres” promovidos por nueve de las mayores empresas mineras del mundo, las que se proponen instituir condiciones de aceptabilidad para la institucionalización de la megaminería.

Bajo la Iniciativa Global para la Minería (GMI) y a través del Consejo Mundial Empresarial para el Desarrollo (WBCSD), las empresas encargaron al Instituto Internacional para el Medio Ambiente y el Desarrollo (IIED),  el Programa Mining, Minerals & Sustainable Development (MMSD) llamado a producir “un cambio cultural” respecto a la minería a gran escala, para ser concebida como factor del desarrollo sustentable. A manera indicativa, para ponderar el peso y el poder de los actores convocantes, diremos que el Grupo de Patrocinadores estuvo conformado por compañías mineras, entre ellas, las mayores auríferas del mundo, como la canadiense Barrick, Anglo American, Río Tinto, MIM Holdings, Newmont, etc., organizaciones internacionales de financiamiento, como el Grupo del Banco Mundial, los gobiernos de Canadá, Reino Unido y Australia, países de origen de los capitales de numerosas mineras,  la Fundación Rockefeller, el Programa de Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA), entre otros. Las tres primeras auríferas nombradas operan en Argentina: Barrick, además del Proyecto Veladero en funcionamiento, en San Juan, ha sido autorizada a realizar Pascua-Lama, el único y más que denunciado proyecto binacional del mundo,  por el cual Chile y Argentina han cedido soberanía y territorio a la transnacional canadiense; Río Tinto, en la Patagonia y Anglo Gold Ashanti, en Cerro Vanguardia, Santa Cruz, una de las primeras provincias en autorizar esta mega minería junto con Catamarca, en la década de los 90.

En los límites de estas notas, sólo referiré que en el trabajo de construcción de un lenguaje común, la “minería responsable” se inscribe como un lugar vacío para ser llenado en el futuro, gracias al promisorio avance de investigaciones para reducir daños – y costos- y la adopción de instrumentos y medidas de gestión pública que promuevan la licencia social para operar de las empresas, estableciendo una causalidad por la cual el conflicto antiminería produce la parálisis del desarrollo que se busca, aunque no se lo defina. Basta pensar en las irreconciliables concepciones de desarrollo que sostienen distintas teorías económicas para advertir que el significado y el valor del término será definido por los actores con mayor fuerza en estos escenarios que simulan ser conversaciones horizontales  y diálogos entre iguales, en la irreductible asimetría y diversidad de intereses entre, por ejemplo, empresarios de la mega minería transnacional, mineros artesanales  y “native communities” .

En esta meta de evitación y resolución de conflictos, tanto en su informe final, presentado en 2002, como en sus informes parciales, los impactos de esta minería a cielo abierto y por lixiviación con sustancias tóxicas, son redenominados por el MMSD, como “desafíos” de la industria minera, admitiendo los daños que conlleva. En algunos borradores, se explicita que los daños son innegables, pero que también producen daños otras actividades, como la agropecuaria y la forestal, de modo que su carácter lesivo manifiesto no es obstáculo para seguir sosteniendo y extendiendo la actividad minera.
Mientras se llevan adelante los talleres, el trabajo del MMSD señala la “feliz” coincidencia de otras iniciativas simultáneas que cooperarán en definir, cargar de contenido la “responsabilidad”, e inventar parámetros para medirla. Ejemplo de ello era entonces el establecimiento de un Código Internacional para el Manejo de Cianuro (CMC), investigación también encargada y pagada por las empresas mineras, los fabricantes y los transportadores de cianuro.  Tres años después, el código de uso “voluntario”, serviría de reaseguro y motivo de premiación para la responsabilidad ambiental de las empresas adoptantes. Entre los auditores “independientes” llamados a monitorear las buenas prácticas empresariales derivadas del código, una se encuentra con consultores que, a la vez, venden a las mineras servicios de consultoría para manejos de suelo, usos de agua, instalaciones de piletas de lixiviación, etc., es decir, quienes son contratados para auditar, son empresarios del “sector”, según la generosa extensión que el MMSD le dio a este término en sus marcos prácticos.  
La apelación al futuro de una minería responsable a lograr en un proceso abierto al porvenir, resulta parte integral de las estrategias de los informes y su aceptación a diversos niveles, como también de las páginas institucionales de las empresas auríferas. La futura “minería responsable”, que no puede negar los impactos y daños, es la “idea-fuerza” (sic) explícita de una meta para años venideros. Así, el presente se configura como “transición para el desarrollo sustentable”, y los asesores del grupo que condujera el MMSD sostienen que aceptar los desafíos demanda un “cambio cultural” (sic) respecto a la actividad, tercera postura argumentativa explícita con la que se pretende superar, mediante acciones persuasivas, la dicotomía entre los intereses ilimitados de las empresas y el rechazo de comunidades y “conservacionistas”, denominación esta última que en sí misma desacredita a los numerosos actores de distinta filiación institucional quienes, en nombre de los impactos ya comprobados y saberes técnico-científicos y jurídicos especializados, formulan objeciones a y obstáculos para esta actividad. Mientras, logrado o no el “cambio cultural”, se explotaban y se explotan los recursos en los países que, como Argentina, Chile y Perú ya habían modificado sus legislaciones en beneficio de las empresas.
En el “Reporte Ejecutivo” de Abriendo Brechas, sugestivo título para su informe final conteniendo recomendaciones, el MMSD asegura que la mega minería no presenta obstáculos, sino que plantea “oportunidades”  y “desafíos” a todos los actores, incluidas las universidades. “Desafíos” es la denominación que, en simultaneidad, afirma los daños constatados y reportados, y que seguirán produciéndose hasta que llegue el futuro prometido, y resignifica la contaminación, la pérdida de biodiversidad, el agotamiento de recursos y de agua, entre otros impactos, como “legados del pasado de la minería” (sic) que deberán ser superados con cooperación entre los distintos actores “responsables”, mientras sigue su marcha la extracción minera en gran escala.

Junto y casi con la misma contundencia, en los trabajos del MMSD se atribuye a la corrupción política ser una de las causas por las que la mega minería soporta una imagen socialmente negativa que contribuye a suscitar conflictos. Por ello, el Final Report y el informe MMSD para América del Sur introducirán la gobernanza -, y no la gobernabilidad- como significante clave para el ejercicio eficaz de la autoridad institucional de los gobernantes de estos países, en orden a lograr la licencia social para operar. Esto implica en las elipsis del MMSD, que la mera legalidad del cuerpo normativo que las clases políticas puedan sancionar o hayan sancionado a medida de los intereses de las empresas no bastará para ejecutar sin conflicto, las políticas extractivas de los recursos naturales en territorio.

Es ésta una de las poderosas razones por las cuales el MMSD propone un necesario “cambio cultural” basado en la legitimidad de esta minería contaminante.

Todo el proceso y el informe resultante pueden considerarse una especie de declaración/fundación del futuro: el futuro volverá responsable a la minería, y la minería llegará a ser lo que aún no es: “factor de desarrollo” a lograr. Este  significante, por supuesto, queda abierto a las políticas económicas que las empresas exigirán de las administraciones estatales, en nombre de la lucha contra la pobreza y por el derecho al desarrollo de nuestros países proveedores de materia prima, según su discurso políticamente correcto. Entre los puntos ciegos de este discurso se destaca la omisión de cualquier explicación por la cual hasta ese momento, bienio 2000-2002, la minería que agotó el oro en veta en el mundo nunca propició el desarrollo de las “comunidades pobres”. Omisión que aún queda silenciada, un lustro después.

Las metas a realizar por una minería que aún no existe, puesto que el desarrollo está por definirse y la responsabilidad postulada aguarda por hallazgos de próximas investigaciones que indaguen sobre los “desafíos”, entre otras implicaciones mayores, ampara la intencional búsqueda de consenso para autorizar  los procesos extractivos en zonas aún no permitidas: reservas naturales, áreas protegidas, biósferas, patrimonios de la humanidad, territorios de comunidades originarias. Un año después, esta pretensión se discutiría a escala mundial, pero reforzando la arremetida, el MMSD insistiría en la necesidad de desinhibir las categorías de las entonces zonas protegidas en nombre de “un lenguaje común”.

No parece necesario ser biólogo, geólogo ni ecólogo para advertir que una actividad que vuela montañas a fuerza de miles de toneladas diarias de dinamita, desvía cursos de ríos y emplea millones de litros diarios de agua dulce para lavar en cada yacimiento y con sopa química los guijarros en los que queda convertida, por ejemplo, la Cordillera de los Andes, no puede ser inocua. Sin embargo, esto está ocurriendo hoy en el Proyecto Veladero, a cargo de Barrick Gold en área de la Biósfera de San Guillermo, en San Juan, declarada patrimonio de la humanidad por la UNESCO.

Alcanzará para impedir los impactos del uso a perpetuidad de las aguas, la pérdida de biodiversidad, etc. que el equipo de fútbol de esa provincia lleve el logo de Barrick en su camiseta, y que la candidata oficial a presidenta, en el Consejo de las Américas, oferte la Argentina a los inversores, con el logo de Barrick como sponsor del evento a sus espaldas?

Las páginas institucionales donde las mineras se autopresentan como social, económica y ambientalmente responsables, son más elocuentes para advertir de qué manera la responsabilidad de la minería y la sustentabilidad del desarrollo están abiertas al porvenir: susbsidios para investigación y transferencia tecnológica sobre manejo de cianuro, manejo y enterramiento de restos sólidos y pasivos ambientales, casuística de pérdidas de biodiversidad y relevo de especies luego del cierre de las minas, métodos que reduzcan los consumos de energía y de agua y reducción de factores  para el calentamiento global, se destacan entre los proyectos financiados por las empresas y que ellas detallan en sus informes de operaciones ante los inversores, bajo el menos utópico argumento de la reducción de costos por onza de oro.  Luego de estas fuertes inscripciones para una lengua común, se  ha continuado produciendo una profusa documentación sobre el impacto de esta minería; incluso desde el discurso de Derechos Humanos no estatal. No obstante, en el reciente congreso sobre parques nacionales realizado en Bariloche, días atrás, el discurso hegemónico empresarial presentaba, para escándalo y rechazos fundados de los asistentes, el “manual de las buenas prácticas mineras”. El auditorio de especialistas, entre otras cosas, le exigió a los voceros que presentaran un estudio de caso de no daño ambiental en zonas explotadas por la minería, casi replicando las investigaciones a las que en 2002 llamaba el MMSD: estudios de casos donde se demuestre los impactos de las tomas de decisiones respecto a la minería, “por ejemplo, consecuencias negativas de una decisión por la que se impidió la explotación minera” (sic).

En el informe para América del Sur, el Grupo de asesores reconoce que el taller de dos años que los patrocinadores financiaron con un monto total de 8 millones de dólares, no tuvo como objetivo discutir si la minería es o no sustentable, ni tampoco discutir la sustentabilidad de la actividad minera, sino que, por la situación social y económica de nuestros países, la  pregunta orientadora había sido “cómo puede la minería volver sustentable a la sociedad?”   Entre los expertos que integraron el MMSD para América del Sur, se encuentran, entre otros, Daniel Meilán, ex Subsecretario de Minería de Nación durante la presidencia de Carlos Menem, en cuyo cv el Informe destaca haber logrado el cambio de la legislación argentina, y Chaparro, actualmente miembro de CEPAL, la Comisión Económica para América Latina, explícito defensor aún hoy de las empresas mineras en nombre del desarrollo de la región [2].

II. El discurso y la lengua transnacional: el poder semiótico del capital en políticas locales.  
Mientras el MMSD y los institutos asociados buscaban controlar las significaciones de la minería responsable y el desarrollo sustentable para la legitimidad de la industria encabezada por las auríferas transnacionales a fines de los 90, para lo cual financiaron el programa del bienio 2000-2002, Bajo la Alumbrera,  en Catamarca, y Cerro Vanguardia,  en Santa Cruz,  estaban ya en explotación, según el conjunto normativo que el Estado nacional definió en esa década como estado de derecho para la minería. Ambas provincias iniciaban el neo-mapa de la Argentina minera, que pone en crisis la relación entre territorio y soberanía, dos elementos constitutivos de la idea misma del Estado Nación, y fundamento de lo que entendemos por lo público-estatal y el bien común, en el universo simbólico de la (nuestra) Nación.

La minería aurífera presenta una preocupante y provocativa particularidad: la inhibición del propio Estado nacional para explorar /explotar los recursos mineros en su (nuestro) “propio” territorio, auto-inhibición por ley del Estado para disponer de su (nuestra) soberanía. El mapa de la minería aurífera corresponde al de una supra-nación, una nación que se delimita en un territorio otro, aquel que ya no responde al lazo de la soberanía, y que nos ha instituido a los argentinos desde entonces, con la figura del superficiario, ante el beneficiario del subsuelo, el empresariado privado, casi dominantemente transnacional.

¿Qué mapa es imaginable y qué condición de ciudadanía emerge, cuando el subsuelo, lo que está dentro de las montañas, lo que está en las entrañas de las sierras, lo que aloja a patrimonios arqueológicos, lo que sostiene y alimenta zonas protegidas, reservas naturales, comunidades originarias y rurales, etc. está cedido por leyes  nacionales al sector empresarial-privado? ¿Qué queda de las relaciones entre soberanía y territorio, qué del imaginario de la Nación, cuando el Estado se ha autoasignado el único rol de custodio y garante de un ordenamiento territorial que nos vuelve “cantera” para una economía extractiva que, por ley, sólo puede beneficiar a lo empresarial/privado? ¿Acaso, entonces, nuestras representaciones sociales del Estado han perdido su condición real engendradora? Y si es así, ¿con qué retóricas y puestas en escenas aún el Estado y la clase política propenden a sostener su ahora imaginaria condición de operador de lazo?

1. Las preguntas nos remiten a la década de los 90, pero llegan hasta este mismo momento. La ley minera y otras sucesivas por las que se complementa, tienen a la doble presidencia de Carlos Menem, propiciador de la macro-transformación del Estado, y a otros posibilitadores locales de esta desapropiación territorial. Sabemos que la llamada macro-privatización ha sido un fenómeno verificable en toda la región, pero también sabemos, por significativos estudios de cientistas y economistas que en Argentina, la “transformación neoliberal” del Estado adquirió, por su fuerza, alcance, velocidad y despojos, el carácter de caso “testigo” de un Estado,  no ausente sino auto-depredador, que enunció las leyes que el capital y el mercado dictaban para sus intereses, bajo la coartada de la “globalización”.
   Esa década nos confronta con un escenario de complicidades y corrupción entre funcionarios, empresarios e intermediarios de distintos niveles, cuyos espectros no son sino agentes concretos que hoy ratifican las políticas extractivas así legalizadas. Baste aquí como punto de referencia consignar que en los 90 y a partir de una propuesta del Banco Mundial, el Ministro Kohan, y los senadores Gioja (San Juan) y Maza (La Rioja), impulsaron  junto a Domingo Cavallo, la aprobación de las leyes que rigen la minería en gran escala.  Este sistema legal especial garantizó y garantiza hoy a las multinacionales [3]:
   1- Doble Deducción de Gastos de Exploración (Ley Nº24.196) – Pueden deducir el 100% del monto invertido en determinar la factibilidad de un proyecto del calculo del Impuesto a las Ganancias (prospección, exploración, estudios especiales, planta pilotos, investigación). Y además lo deducen de la ley de Impuestos a las Ganancias.
2. Devolución del IVA a la Exploración (Ley Nº 25.429) – Devolución de créditos fiscales de IVA (a los 12 meses)
3. Estabilidad Fiscal y Cambiaria (Ley Nº 24.196) -Estabilidad fiscal por 30 años. Las mineras no podrán ver afectada su carga tributaria o arancelaria, disminuir sus beneficios, ni ver modificado su régimen cambiario. (en el aspecto fiscal incluye los impuestos que gravan los intereses de prestamos en el exterior, pero quedan fuera el IVA y los reintegros a las exportaciones. Respecto al régimen cambiario se excluye la paridad cambiaria). En otros países estos beneficios no son GRATIS.
4. Amortización Acelerada (ley Nº 24.196) – Maquinaria, construcciones , vehículos e infraestructura se amortizan en 3 años. Puede trasladar el quebranto de una amortización acelerada al próximo ejercicio fiscal, cuando no pueda ser utilizado en un 100%. El quebranto puede ser trasladado indefinidamente hasta que la empresa genere ganancias que permitan utilizarlo.
5. Exenciones de Aranceles y Tasas Aduaneras ( Ley Inv. Mineras -Resolución 112/2000) – No pagan derechos de importación o de todo otro gravamen, derecho o tasa de estadística por la importación de bienes de capital, equipos o insumos.
6. Deducción por Gastos de Conservación de Medio Ambiente ( Ley Inv. Mineras) – Estos gastos son deducibles hasta un 5% del monto total de los gastos de extracción y procesamiento.
7. Exención de Ganancias (Ley Inv. Mineras) – Están exentas las utilidades derivadas del aporte de minas y derechos mineros para capitalizar sociedades.
8. Regalías (Ley de Inv. Mineras- Ley 25.161- artículo 22bis) – El tope fijado en el país es del 3%. En Chubut es del 2% del valor de bocamina del mineral extraído.
9. Exención del Impuesto a la Ganancia Mínima Presunta (Ley de Inv. Mineras)
10. Capitalización de los Avalúos de Reservas Mineras – El avalúo de reservas mineras, podrá ser capitalizado hasta en un 50%. Esto no incide en el impuesto a las ganancias, sólo mejora la situación patrimonial para acceder a créditos. (Ley de Inv. Mineras)
11. Devolución Anticipada y Financiamiento de IVA – Devolución o financiamiento en importación o compra de bienes e inversiones de infraestructura. – Devolución del IVA dentro de 60 días. Los créditos fiscales de IVA pueden ser canjeados por un préstamo bancario del mismo monto. El estado se hace cargo de los intereses hasta un 12 % anual. Y el crédito puede ser a 2, 4 o 6 años.
12. Exención de Contribución sobre la Propiedad Minera – Léase: Propiedad Minera = productos, establecimiento, maquinaria, vehículos, etc. – Esto alcanza a todo impuesto o gravamen, presente o futuro, nacional, provincial o municipal – (Quedan excluidas: el canon minero, tasas de retribución de servicios e impuestos a los sellos por actuaciones judiciales).
13. Gravámenes Provinciales y Municipales: En el acuerdo Federal Minero (Ley 24.228) Los estados Nacional y Provinciales acordaron eliminar todo gravamen y tasa municipal e impuesto a los sellos (exención a los Ingresos Brutos, sellos, etc)
14. Reembolsos por Puerto Patagónico – Se establece un reembolso a las exportaciones realizadas por Com. Rivadavia Com. Del 5% (aumenta cuando más austral es la ubicación geográfica del puerto). (Ley 23.018 y su modificatoria Ley 24.490)
15. Exención de Retenciones a las Exportaciones (otras actividades aportan entre un 10% y un 20%)
16. Exención del Impuesto al Cheque (decreto Nº 613/2001) Para el resto de las actividades la tasa es del 6 por mil.
17. Deducción del 100% del Impuesto a los Combustibles Líquidos (el que todos pagamos cuando cargamos nafta)
18. Transferencia al exterior de capital y Ganancias en cualquier momento y sin pagar cargas o impuestos sobre dichas transferencias
19. No deben liquidar divisas. Están autorizados a no ingresar al país el 100% de lo producido por sus exportaciones.

Más allá de ciertos usos políticos de los 90 como “década infame” en la retórica del discurso oficial, la década pasada y sus implicancias para la mega minería, no sólo no han dejado de ser condiciones jurídico-políticas de posibilidad y existencia, sino que se han ratificado, ampliado y ahora extendido. La actual presidencia ha asignado rango de “Plan Nacional”  a  la actividad minera, considerándola estratégica para el “desarrollo”; y el Subsecretario de Minería de la Nación, ingeniero Mayoral, empresario minero que participa de tres empresas,  conforma el cuerpo estable del nuevo organigrama del Estado, en el cual la Cámara Argentina de Empresario Mineros (CAEM) –a la que están integradas las  transnacionales, no obstante su denominación “nacional”- tiene funciones de asesoría al Congreso de la Nación.   ¿Será parte este organigrama de la ventriloquia empresarial por medio de la cual habla el Estado de la “gobernanza”?

Este cambio disloca la divisoria misma entre público-estatal y particular empresarial, trastocamiento que se evidencia también en otros ámbitos del Estado, como el ENARSA, ente que acaba de admitir que las cinco represas que está por construir en un proyecto destructivo del sistema ecológico cordillerano imposible de revertir en sus impactos, son para proveer energía a Barrick Gold, según los pliegos públicos. La “crisis energética” que intermitentemente ha poblado la actualidad mediática parece haber comenzado a mostrar sus razones. También el reciente aumento del 12% del presupuesto nacional de alrededor de 14.ooo millones-  por decreto presidencial, del cual, más de 8000 millones fueron asignados al ministro Julio De Vido, de quien dependen estas represas,  aun cuando el Congreso estaba en periodo de sesiones. ¿Gobernanza o desarrollo sustentable? Incierta respuesta ya que al Ministerio de Trabajo sólo le correspondió un millón y al Ministerio de  Desarrollo Social, nada.

III. En torno a una consigna. A manera de cierre
Tucumán, La Pampa, La Rioja (*), Chubut, Mendoza han prohibido esta minería contaminante en nombre del derecho. En esta sociedad civil movilizada, como diría Paulo Freire, a la denuncia le sigue el anuncio, el “Sí a la vida”. En esta sociedad civil hay, en relación a la implementación de las políticas extractivas en territorio, una producción de verdad que se pretende silenciar y que recuerda a otras épocas en que se negaba la violencia del Estado. Varias comunidades ya afectadas vienen produciendo informes de contaminación que el Estado oculta y las empresas niegan. Tal el caso de Bajo La Alumbrera, cuyos informes de contaminación estaban en la página oficial de la Secretaría de Minería de la Nación, y ésta fue eliminada luego de que se publicara ese dato en la prensa. Al menos cuatro accidentes se han producido en su mineraloducto, sobre los que la empresa nunca informó sino hasta la intervención de otros actores. Recientemente, ha recurrido al INTI para asesoramiento ante sus reiterados accidentes, pero este organismo se negó a ello pues no aceptó la cláusula de “confidencialidad” que le exigía la empresa.

(*) N de RN: El Gobernador de La Rioja, Luis Beder Herrera, impulsó la ley de prohibición de minería a cielo abierto (Ley 8137) durante su campaña electoral en 2007, para luego ya en el poder, derogarla en Agosto de 2008 desenmascarando su traición al electorado y su intención de impulsar él mismo -y no su antecesor Ángel Maza-, la llegada de la minería química a gran escala en la provincia. Durante 2008 se sancionaron leyes de prohibición en San Luis y en Córdoba.

Biólogos, ingenieros de minas, geólogos, sociólogos, constitucionalistas, especialistas en derecho internacional público, en derecho preventivo, químicos, agrónomos, economistas, periodistas, asambleas de vecinos autoconvocados que sindican complicidades entre políticos locales y empresas, quitas o compras forzadas de tierras, desvíos y/o embalses de agua para garantizársela a los yacimientos, y producen informes independientes de mortandad de peces y contaminación de espejos de agua, etc. etc.,  integran las redes de la sociedad civil de los movimientos socioambientales. ¿Están todos equivocados? ¿Qué plus de garantía en su veridicción tienen sobre ellos los profesionales de esos mismos campos de conocimiento que trabajan para las empresas, o reciben sus subsidios o, de manera lábil y táctica, transitan las órbitas estatal-empresarial?

En estas notas he procurado aportar elementos para comprender, aun de manera incompleta, qué significa “No a la Mina”  y “contra el saqueo y la contaminación”, enunciados-consignas que en su poderosa economía verbal aúna a los movimientos socioambientales de nuestro país, consignas que  sostienen responsable, legítima y legalmente en sus prácticas de democracia representativa y también directa, y que lejos están de ser hordas primitivas de fundamentalistas, seres irracionales, fanáticos o ignorantes, como los estigmatizan los operadores del discurso de la alianza Estado-empresas.

La reciente aprobación en el mes de junio de la ley antiterrorista por parte del Congreso Nacional, en aceleradísimo trámite parlamentario a solicitud de los inversores extranjeros, abre a una preocupante instancia biopolítica, donde seguridad, territorio y población parecen exponer como blancos móviles a estos movimientos que rechazan la minería contaminante y a esta fase del neoliberalismo basado en la extracción de recursos no renovables.

1) Estas notas integran la investigación que dirijo y que ha conducido al proyecto Dispositivos hegemónicos y construcción de neomapas de la Argentina actual, Primera etapa: “Conflicto, territorio, verdad y formas jurídicas en la minería aurífera”, en equipo interdisciplinario, CIFFYH, Secyt 2007. En red con el equipo dirigido por la Dra. Maristella Svampa (CONICET-CLACSO) de la UNGSarmiento, y el Magter, Horacio Machado, UNCatamarca, estamos produciendo el mapa de las problemáticas socioambientales en Argentina. 

2) Minería, Minerales Desarrollo Sustentable en América del Sur,  Coeditado por CIPMA Centro de Investigación y Planificación del Medio Ambiente, CIPMA y Centro Internacional de Investigaciones para el Desarrollo, IDRC-, Iniciativa de Investigación sobre Políticas Mineras, IIPM . Este trabajo fue realizado con la contribución del World Business Council for Sustainable Development (WBCSD, Ginebra, Suiza), el International Institute for Environment and Development (IIED, Londres, Reino Unido) y el Centro Internacional de Investigaciones para el Desarrollo (IDRC, Ottawa, Canadá). WBCSD IIED IDRC Canada wordmark Institución cofinanciadora en la Región Secretaria de Minas y Metalurgia del Ministério de Minas y Energia de Brasil.

3) Datos citados del documento de síntesis producido por y disponible en www.noalamina.org

Por Mirta Alejandra Antonelli
Docente Investigadora
Profesora Adjunta por concurso
Directora de Proyecto
Responsable de Programa
Facultad de Filosofía y Humanidades
Universidad Nacional de Córdoba – Argentina

Revista Al Filo – Año 2 – Nº 20 – Octubre-Noviembre de 2007
http://www.ffyh.unc.edu.ar/alfilo/alfilo-20/opinion.htm

Universidad Nacional de Córdoba – Argentina

Introducción
El presente artículo pretende ubicarse en una perspectiva sociosemiótica tendiente a indagar problemas de la sociedad contemporánea, en este caso, vinculados a conflictos socio-ambientales. Este trabajo parte de un proyecto de investigación en curso1 y se ubica en una posición limítrofe entre diferentes disciplinas y teorías del campo de las ciencias sociales y humanas. Tiene como objetivo analizar el funcionamiento del dispositivo que opera en el proceso de construcción de consenso acerca de la explotación minera a cielo abierto en la Argentina posterior a la crisis del 2001-2002. Desde una perspectiva foucaltiana, entendemos que los discursos de los agentes del gobierno y de las empresas, las racionalidades políticas, los programas de gobierno y las tecnologías de poder, el discurso mediático y los Think tanks, están articulados formando redes de relaciones entre elementos heterogéneos que responden a un problema concreto: la necesidad de construir consenso para que las empresas mineras puedan obtener la “licencia social para operar”2 en el territorio.

La minería a cielo abierto se nos presenta como un tipo de explotación ambiental que comienza a desarrollarse a partir de la década del ´90, incentivada, apoyada y garantizada por las políticas neoliberales que marcaron a toda América Latina. Como parte de este proceso, se diseñó un marco legal3 que sigue vigente y cuyo objetivo fue generar territorios fértiles para la inversión de capitales extranjeros. Para ello, a comienzos de esa década, el Gobierno Nacional argentino puso en marcha el denominado “Plan de Desarrollo Minero” privatizando totalmente las tareas de exploración y explotación. Con el inicio del mandato presidencial de Néstor Kirchner en el 2003, la minería se constituye, desde el discurso hegemónico, en uno de los vectores de crecimiento para el país. Teniendo en cuenta este marco, nos interesa analizar la configuración de la narrativa utópica del desarrollo4 como una de las estrategias discursivas transversales que pretende obturar las voces de los actores sociales que se alzan en contra de estos emprendimientos y legitimar la explotación minera como una política de desarrollo nacional.

La narrativa utópica en el marco de las sociedades de control

El proceso que indagamos puede ser inscripto en lo que Deleuze (1996: 277-286) llamó “sociedades de control”. En esta línea de sentido, según Lazzarato -filósofo italiano que continúa y profundiza algunos de los trazos del trabajo de Foucault y Deleuze- la proliferación de mundos posibles, constitutiva de la época actual, implicó el advenimiento de un cambio de paradigma: de las sociedades disciplinarias a las sociedades de control. Las sociedades disciplinarias se caracterizaban por una técnica doble de poder: las disciplinas (técnicas de encierro como fábricas, prisiones, escuelas o cuarteles, que ordenan, reducen y delimitan la multiplicidad en espacio y tiempo actuando sobre el individuo en tanto cuerpo) y el biopoder (técnicas biopolíticas de gestión de la vida que circunscriben a la multiplicidad en el espacio más amplio -pero bien delimitado- del territorio-nación para reproducir y asegurar las condiciones de existencia de una población).

Por su parte, en las actuales sociedades de control, el poder ya no se ocupa de encerrar un solo mundo posible y disciplinar las subjetividades sino que la única manera de actuar sobre la proliferación de los posibles que coexisten y de las subjetividades es modulándolas, regulando y capturando el acontecimiento, la invención, la creación de otros mundos posibles. “Las sociedades de control se caracterizan por una desmultiplicación de la oferta de los ´mundos´ (de consumo, de información, de trabajo, de ocio, etcétera)” (Lazzarato, 2006: 110) llevada a cabo por la empresa, la publicidad y el marketing, es decir, por “el poder semiótico del capital”5 El soporte subjetivo representativo de las sociedades contemporáneas es el público, “(…) masa dispersa donde la influencia de los espíritus de unos sobre otros se convierte en una acción a distancia”( (Lazzarato, 2006: 92). En este contexto, las disciplinas y el biopoder no desaparecen sino que son integrados al nuevo dispositivo6 que, al operar en el nivel más desterritorializado, se encarga de organizar y agenciar el funcionamiento de éstos en pos del control de la oferta de “mundos”.

Al tiempo que se va consolidando este paradigma en las sociedades occidentales, en Argentina, se desarrolla un proceso que Lewkowicz plantea como el agotamiento de la ficción del Estado Nación y la puesta en funcionamiento de otra ficción que es la del Estado técnico-administrativo o técnico-burocrático. La noción de ficción alude, desde la perspectiva del autor, a lo que “en las ciencias sociales se suele llamar ficciones a estas grandes entidades discursivas que organizan y dan consistencia al lazo social” (Lewkowicz, 2004: 26).

La década del noventa es el periodo en el cual se produce el fin de un determinado modelo de lazo social en donde el Estado era el ordenador de cada una de las situaciones, articulaba simbólicamente lo social. Y se inaugura otro tipo de relación en la cual las fronteras entre el Estado y las empresas privadas se disipan.

En las condiciones actuales, el Estado es una fuerza entre otras fuerzas tratando de hacer palanca; no es un vector de pensamiento. En esta lógica, las fuerzas del mercado son capaces de imponer una serie de funciones al Estado que ha dejado de ser programático y ha devenido administrativo (Lazzarato, 2006: 157).

Dentro de esta nueva etapa de relación entre el Estado y el capital, el dispositivo de construcción de consenso para la implementación de la minería a cielo abierto en la Argentina, se nos presenta como el punto de partida para analizar lo que denominamos la narrativa utópica del desarrollo. El concepto de dispositivo, desarrollado por Foucault en su etapa genealógica, nos permite considerar toda una red de relaciones de elementos heterogéneos en la que se articulan prácticas discursivas y no discursivas con el fin de cumplir una función estratégica.

El dispositivo que analizamos surge en la década del ´90 con el gobierno de Carlos Menem y las políticas neoliberales del momento, pero a partir del 2004, con el gobierno de Néstor Kirchner, se acentúa su papel fundamental en la construcción de las condiciones económicas, legales y sociales de posibilidad.
Entre las prácticas no discursivas que conforman este dispositivo, consideramos algunos nombramientos políticos (como el de Romina Picolotti como Secretaria de Medio Ambiente y Desarrollo Sustentable de la Nación), eventos de promoción de la minería7, actos políticos8, etc. Si bien estos elementos, constitutivos del dispositivo, son abordados en el artículo, nuestro propósito es indagar con profundidad las prácticas discursivas. Para ello, formulamos la noción de narrativa utópica del desarrollo, que nos permite aglutinar diferentes tipos de discursos (empresarial, político, institucional, etc.) funcionales en este dispositivo.

La noción de narrativa como categoría analítica, si bien proviene estrictamente del análisis estructural del relato, es actualmente utilizada en una extensa zona de las ciencias sociales y humanas. En la presente investigación, la pensamos, desde una perspectiva socodiscursiva, como una configuración estructural que posibilita la cohesión imaginaria de la experiencia temporal de los actores. Esto significa que la narrativa se articula como una cadena imaginaria que eslabona la reapropiación simbólica del pasado y la proyección del futuro.

Tal noción de narrativa se asienta sobre una concepción de la experiencia temporal deudora de las categorías espacio de experiencia y horizonte de expectativa planteadas por Koselleck. Con el término espacio de experiencia, el autor refiere al presente entendido como un espacio constituido por la apropiación simbólica de acontecimientos pasados; es decir: un pasado presente. Vinculado a ello, el término horizonte de expectativas es pensado como un futuro hecho presente que apunta a lo aún no experimentado (Koselleck, 1993: 10-30). En esta perspectiva, tanto la articulación de las expectativas dirigidas hacia el futuro como las interpretaciones del pasado se influencian dándose mutuamente nuevos significados.

De acuerdo con este planteo, pensamos la noción de narrativa como el modo de entramar esos significados cohesionándolos y configurando una determinada estructura de sentido. Consideramos que la narrativa utópica del desarrollo atraviesa los discursos del dispositivo pro-minería articulando pasado, presente y futuro en una trama de sentidos que permite sostener la explotación minera como una necesidad imperante para el desarrollo de la Nación. Por esta razón, uno de los objetivos de este artículo consiste en describir el funcionamiento de esta narrativa indagando quiénes son sus enunciadores, cómo significan el pasado y el futuro, desde qué lugares hablan y qué campo de efectos se abre a partir de esta narrativa.

El trabajo aborda puntualmente el discurso hegemónico a favor de la minería realizando el siguiente recorte: En primer lugar, se analiza la problemática a nivel nacional teniendo en cuenta discursos de Néstor Kirchner; de Jorge Mayoral, Secretario de Minería de La Nación y de Martín Dedeu, expresidente de CAEM (Cámara Argentina de Empresarios Mineros). En segundo lugar, nos centramos en el caso de San Juan recuperando una serie de discursos pronunciados por el gobernador José Luis Gioja en relación a la actividad minera en la provincia. Por último, se analizan las páginas Web institucionales de Bajo La Alumbrera Ltd. -una de las empresas mineras de mayor antigüedad, que inició sus actividades en la década del ´90- y Barrick Gold Corp. –una de las empresas de mayor envergadura a nivel mundial, que ingresó en Argentina en el 2001-.

Nuestro propósito aquí no es abordar el “discurso del no”9, pero consideramos pertinente su mención ya que se trata de una manera otra de proyectar el futuro, otra configuración de “mundo posible”. En la actualidad, el discurso prominería y el “discurso del no” se manifiestan en una tensión asimétrica por la cual éste queda invisibilizado por aquél. En este sentido, consideramos que determinados regímenes de visibilidad/invisibilidad obturan y controlan la aparición y visibilización del “discurso del no a la mina” ubicando a la utopía del desarrollo, en la escena pública, como único mundo posible.

Minería: La utopía nacional

El conflicto entre Argentina y Uruguay por la instalación de dos pasteras sobre el río Uruguay representa un acontecimiento mediático que ubica al agua, en tanto bien común amenazado, en el centro de la escena pública y a los asambleístas como portavoces del sintagma “No a las papeleras”. Sin embargo, si bien los medios instalaron el conflicto en la “actualidad” en tanto que noticia, generaron la regionalización/localización de los problemas ambientales y una consecuente invisibilización de otros conflictos como el de la minería transnacional a cielo abierto que avanza a lo largo de las provincias argentinas desde la década del ´90 profundizándose a partir del 2004 con el lanzamiento del Plan Minero Nacional.

El 23 de enero del 2004 el presidente Néstor Kirchner, en su discurso de presentación de dicho Plan, postula a la minería como política de Estado y se manifiesta a favor de impulsar la “minería sustentable” que comenzó a crecer con las leyes mineras de los ’9010. Desde nuestra perspectiva, este rescate de una de las actividades productivas más contaminantes y beneficiadas económicamente, resulta considerable si lo ponemos en relación con toda una manera de significar el pasado como la “crisis” que en el presente se pretende superar.

Ese pasado que muchos de los portavoces del discurso hegemónico sobre la minería definen como “la crisis que nos tocó vivir”11 se refiere al neoliberalismo implementado desde la década del ´90 por Carlos Menem. Esta apropiación simbólica del pasado constituye una estrategia de diferenciación entre un tiempo pasado y un presente superador de la crisis. Es, también, una estrategia de autolegitimación del gobierno actual pero, a la vez, se contradice con la siguiente afirmación de Kirchner: “el sector minero argentino es uno de los pocos que durante la década del ´90, con cambios importantes en la legislación, empezó a tener un principio y un punto de inflexión que le permitió avizorar un destino estratégico diferente.”12 Es decir, si bien se critica el pasado en el que se creó este marco jurídico, las condiciones jurídicas de posibilidad de este tipo de minería siguen siendo las mismas que las de los ´90.

Como decíamos, en el discurso que analizamos, la minería es entendida como un factor de concreción de la utopía del desarrollo y el Estado se compromete, en el 2004, a apoyar al sector: “El sector minero puede ayudar muchísimo para el desarrollo argentino, para el crecimiento productivo, del empleo, de las exportaciones, para el ingreso de divisas. Así que nosotros desde el Gobierno Nacional vamos a jugar fuertemente a apoyar al sector.”13

Para este gobierno, la minería constituye un factor de desarrollo sustentable, una actividad perfecta de la que no hay necesidad de debatir14, en el 2004 el Presidente pretendía “(…) que la gente perciba que la minería trae progreso, trabajo, mejoramiento en la calidad de vida y que tiene que ver con el desarrollo económico y el crecimiento de la región donde se están desarrollando este tipo de inversiones.”15

En la actualidad asistimos, como ya dijimos, a una nueva etapa de relaciones entre el capital y el Estado, a un dislocamiento entre lo público y lo privado que hace posible que el Secretario de Minería de la Nación, Jorge Mayoral, sea:

(…) un ingeniero minero sanjuanino que llegó a la función pública en 2002, posea el 30 % de la firma Micas Argentina S.R.L., el 15 % de Millstone S.A. y el 25 % de Minvail S.A. (dedicadas a la explotación de canteras y a la explotación minera)16

Un dislocamiento que, además, permite que existan leyes estatales que legislan lo público según los requerimientos del capital privado.

Nos remitimos a alguno de los discursos de Mayoral, en tanto que funcionario del Estado, para considerar cómo se borran las fronteras entre lo público y lo privado y cómo se ubica a lo privado como posibilitador/garante del desarrollo público. En el cierre de ARMINERA 2007 (VI Exposición Internacional de Minería, realizada el 2, 3 y 4 de Mayo en Buenos Aires, organizada por la Cámara Argentina de Empresarios Mineros), Mayoral se dirigió hacia los empresarios del sector de la siguiente manera:

Son ustedes, son los proyectos, los operadores y los prestadores de servicios, los que generan más de 37 mil empleos directos por estos tiempos en la Argentina, y los que generan más de 165 mil empleos indirectos un verdadero pico histórico jamás conocido que pone a la minería en el contexto nacional como un sector muy activo en la construcción de un país más justo17

De esta forma, el representante del Estado en la cuestión minera elogia y destaca la responsabilidad de las empresas en el crecimiento económico del país, pero a su vez, el elogio se traslada hacia su propia persona por ser parte él mismo de ese sector empresario.

Incluso, Mayoral realiza una proyección imaginaria del futuro desde un presente en el que “estamos entre todos construyendo efectivamente la minería de la Argentina de las próximas cinco décadas, concebimos el escenario actual sólo como la punta de un iceberg que aún muchos no imaginan.”18 La utopía, en este sentido, se vincula con el crecimiento de un sector que promueve la inversión en el territorio nacional -previamente a la elección del nuevo Presidente, el Secretario de Minería adelantó a la prensa que hasta fines del 2008, tras nuevos beneficios fiscales para la minería, el sector invertirá unos US$ 8000 millones entre los cuales se destacan las inversiones de “Pascua Lama (San Juan) por 1500 millones de dólares; Potasio Río Colorado (Mendoza) por 2100 millones; Pachón (San Juan), 1500 millones, y Agua Rica (Catamarca), por 2055 millones de dólares”19-.

El desarrollo se configura como narrativa utópica desde rituales con gran poder performativo por ser los enunciadores los mismos representantes del pueblo argentino. Sus discursos presentan acentuaciones sobre un léxico referido a lo productivo y al crecimiento.
“Desarrollo sustentable” es sinónimo de “trabajo”, “inversión”, “producción”, “exportación”, “mejoramiento en la calidad de vida”.

Si nos detenemos en las voces del sector privado, de los empresarios mineros que llevan a cabo proyectos de minería aurífera en Argentina, nos encontramos con la misma narrativa utópica, por lo que afirmamos que hay una continuidad entre la voz del Estado y la del sector minero. Martín Dedeu, el ex presidente de la Cámara Argentina de Empresarios Mineros (CAEM)20, ve a la minería como la madre de las industrias, un “sector estratégico para el desarrollo de todo el potencial productivo e industrial del que depende la economía argentina.”21 Para este empresario, la unión entre proveedores, trabajadores y empresas es indispensable para “triunfar para darle al país un mejor futuro”22.

Ahora bien, nos preguntamos: ¿de qué hablamos cuando hablamos de “desarrollo sustentable”, de “minería responsable” y de “responsabilidad empresarial, social y ambiental”? Si observamos la narrativa escatológica que disputa con la utópica la configuración de mundos posibles, “las voces del no a la minería” (y las de la nueva consigna más abarcadora “contra el saqueo y la contaminación”) despliegan un saber que no circula masiva y mediáticamente, un saber que moviliza otro tipo de pasión y ya no se trata de la esperanza que despierta la utopía, necesaria para la obtención de la licencia social para operar, sino del miedo como pasión que se desprende de la amenaza de la vida por el uso de cianuro, por la posesión del agua, por la contaminación ambiental en general y por el monopolio de la producción y el desplazamiento de las otras actividades productivas del país.

De esta manera, “desarrollo sustentable” se transforma en un sintagma vacío que implica una proyección imaginaria del tiempo del tipo: “las empresas vienen, explotan la montaña, se llevan metales valiosos, no dejan regalías ni trabajo, sólo contaminación”23, siendo este tipo de enunciados los que son obturados por el despliegue de la narrativa utópica.

Si bien el Estado Argentino se ha posicionado como el legítimo defensor del medio ambiente, tras el conflicto por las papeleras, nuestro Presidente se considera a sí mismo “un defensor de la minería”24. Por esto mismo, consideramos que las diferentes estrategias políticas desplegadas por el Poder Ejecutivo en los últimos años, tales como la incorporación de Romina Picolotti (la abogada de los asambleístas de Gualeguaychú) en la Secretaría de Medio Ambiente y Desarrollo Sustentable y la instalación de un monolingüismo25 (Bajtin, 1989: 88; 2006:95)) sobre la defensa del medio ambiente que elimina/anula el plurilingüismo sobre los conflictos ambientales, contribuyen a obturar las posibilidades de enunciación/visibilización de la narrativa escatológica.

San Juan: “La quimera del oro”

Desde la asunción de José Luis Gioja, en diciembre del 2003, como gobernador de San Juan, esta provincia se convierte en un caso testigo ya que es posible advertir allí una saturación de discursos tendiente a instalar el monolingüismo en relación a la sustentabilidad de la minería a gran escala.26

“La Segunda Reconstrucción de San Juan” fue el nombre que recibió la plataforma de gobierno de Gioja, plan estratégico basado en la “promoción y reactivación” de diversos sectores productivos (Agroindustria, Ganadería, Turismo) donde la denominada “Nueva minería” ocupa un lugar central. Esta consigna estableció un hito a partir del cual ha comenzado a operar el mito de refundación de la provincia, que tiene asegurada su vigencia luego de ser reelecto Gioja en agosto del 2007. “En ese programa, dijimos que uno de los pilares del desarrollo, del crecimiento sustentable de la provincia, tenía que ser el desarrollo minero”27.

El compromiso que el gobierno asume con la sociedad sanjuanina supone una dimensión pragmática, la promesa de un poder-hacer que contribuye a legitimar al enunciador inscribiéndolo en el pivote presente-futuro; el presente de “la transformación histórica” en vías hacia un “futuro venturoso”. “(…) hacer minería significa desarrollarnos, para que juntos reflexionemos que la riqueza guardada no sirve, que tenemos que transformarla en progreso para nuestra gente, en posibilidades de realización para los sanjuaninos”28. La concepción de la minería como principal operadora del progreso viene impulsada mediante un glosario que coloca positivamente a la actividad extractiva en esta nueva etapa de la Argentina donde retorna con fuerza hegemónica el mito del desarrollo como superador de la crisis 2001-2002. Al mismo tiempo, se busca suscitar la esperanza colectiva como relevo de la indignación y escepticismo -experimentados durante el estallido social- conjurando, así, la necesaria aceptabilidad y legitimidad de la megaminería.29

Este vocabulario específico (“desarrollo sustentable”, “responsabilidad corporativa”) –que, como veremos, viene instituido desde la esfera privada- elide toda polémica en torno a los riesgos de contaminación que implica la explotación minera a cielo abierto. Postula así un imposible: “la coexistencia armónica” de diversas actividades económicas; una supuesta compatibilidad y complementariedad que reside en un simple fundamento retórico: el tipo de minería impulsado por el gobierno responde “en todas sus formas al concepto de un desarrollo minero ambiental y socialmente sostenible, sustentable y responsable”30. Esta política de nominación que rehuye mencionar y problematizar el potencial impacto ambiental contribuye a legitimar los métodos extractivos de la “Nueva minería” que son, en realidad, repudiados y denunciados en canales alternativos de difusión31 no sólo por diversas agrupaciones ambientalistas sino también por un amplio sector de trabajadores del resto de las áreas productivas de la provincia32 y por los vecinos de las comunidades que se ven afectadas por estos proyectos33. En relación a esto, debemos mencionar que en San Juan se experimenta un avance de la “criminalización de la protesta”, en términos de Svampa, luego de sancionarse, de manera unánime, la ley 7.819 que pena cualquier manifestación pública en oposición a la política oficial34. Esta homologación de la protesta social al delito -instituida con fuerza de ley- sumada a la construcción de un aparato discursivo estratégico -tendiente a prever y modular la emergencia de voces divergentes- dan cuenta de una profundización de las formas de control social en las sociedades contemporáneas que buscan capturar el acontecimiento, la diferencia, el devenir.

Por otro lado, en los discursos de Gioja, San Juan es construida como una provincia “predestinada” para la minería por su realidad geográfica:

Tenemos nuestras montañas que cubren más de un 80% de la superficie de la provincia, entonces no podemos dejar de decir que nuestro desarrollo, las oportunidades de realización de muchos sanjuaninos van atadas de la mano de la actividad minera.35

El gobernador coloca a la “Naturaleza” como fuente de legitimación de la decisión de convertir a San Juan en provincia minera, decisión política que no responde a un mero dato de la realidad sino que está subordinada a las reglas de juego determinadas por el capital. En esta apelación constante a la naturaleza como dadora de oportunidades para el crecimiento económico jamás se indica que los métodos utilizados en la actividad extractiva actual implican una alteración radical del paisaje cuyano (además de la irreversible contaminación y el uso indiscriminado de agua y energía subsidiadas).

El gobierno provincial se convierte, así, en un agente activo (socio y cómplice)36 en esta nueva etapa de explotación de minerales ya que garantiza al sector privado condiciones ideales para la inversión:

Desde esta visión institucionalizamos (…) la libertad de acceder sin ningún tipo de trabas burocráticas a la prospección y exploración que han permitido ir identificando nuestro potencial geológico, avanzando en todos aquellos aspectos legales que no generarán una discriminación entre un inversionista nacional y extranjero.37

En este sentido hablamos de Estados tecnocráticos o técnico-administrativos cuyo fin es responder a las exigencias de un mercado fluctuante, razón por la cual su eficacia se mide, exclusivamente, en términos de gestión y administración.

En el marco de esta apertura y ofrecimiento de la provincia a los inversores extranjeros, hay una construcción filantrópica del empresariado:

(…) el primer paso de este camino nuevo es la certeza de estar dando el ejemplo para que otras empresas de nivel mundial, como hoy Barrick, vengan a San Juan para ayudarnos a que la riqueza escondida bajo la tierra se transforme en oportunidades para quienes vivimos sobre ella38.

Esta benevolente caracterización del sector privado resulta absurda si la comparamos con el “Código minero”, garante de un saqueo sin precedentes ya que establece, entre otras cosas, que el Estado se encuentra inhabilitado para realizar tareas de exploración y explotación en el territorio nacional. Esta autoinhibición del Estado para disponer de sus propios recursos naturales se corresponde con la idea de Lewkowicz del Estado atravesado por los poderes destituyentes del capital.

Observamos, a su vez, la ausencia de cualquier mención a la década de los ´90 donde precisamente se encuentran las condiciones de posibilidad jurídicas para que las empresas lleven a cabo proyectos mineros de carácter transnacional en Argentina. Gioja expresa: “Tenemos leyes, reglamentaciones, un marco jurídico del que tengo el orgullo de haber participado en su realización está vigente en la Argentina”39.

Estas deliberadas omisiones confirman la pérdida de eficacia histórica del paradigma neoliberal que caracterizó la década anterior; pero, al mismo tiempo, constatan la permanencia de sus políticas, leyes, efectos, revalidados en el discurso de Gioja cuando hace referencia al “Marco legal de la Estabilidad Jurídica”40. El enunciador Gioja sí enfatiza que ese “Marco legal” se articula con el Plan Minero Argentino como política de Estado nacional y provincial irrenunciable, consolidándose, en la voz del enunciador, la narrativa utópica del desarrollo:”A cuatro o cinco años de aquella crisis hoy hay otra Argentina (…) Una Argentina que está creciendo y dentro de esta Argentina está mi provincia que no quiere quedarse atrás”41.

En esta etapa de refundación de la provincia, el Gobierno confecciona su propia genealogía mediante la cual establece una continuidad entre “el pasado glorioso” representado en la figura de Sarmiento -uno de los más importantes planificadores del proyecto moderno- y la actual gestión, que ha promovido y concretado la instalación de emprendimientos mineros de gran envergadura en la provincia. Gioja evoca y cita recurrentemente a este pro-hombre, también sanjuanino, en relación a quien se construye, autolegitimándose, como heredero de un proyecto de país:

Sarmiento ya lo decía cuando en su discurso pronunciado en la Asamblea Legislativa del 22 de junio de 1862 expresaba: -La naturaleza nos ofrece un nuevo camino por donde salir de este estancamiento y ese camino son las minas-qué simple!

(…) La puesta en producción de Veladero representa un hecho histórico para San Juan y para el País; se necesitaron 136 años para decir, comenzamos, por fin, comenzamos (…)42

Esta operación discursiva se presenta como una estrategia de legitimación de las prácticas mineras actuales llevadas a cabo por capitales extranjeros y apunta a soslayar las diferencias cualitativas entre los métodos extractivos43 que emplean las empresas transnacionales radicadas en el país y la minería que, antaño, impulsaba Sarmiento.

El sintagma “la segunda reconstrucción de San Juan” funciona como un condensador simbólico de la articulación del presente (como lugar de enunciación y, por consiguiente, de significación) con el pasado y con el futuro. Implica, entonces, un doble movimiento, por un lado, retrospectivo, hacia los albores de la patria, donde se gestaron los primeros mitos que vinculan a la minería con el progreso. Por otro lado, proyectivo, hacia el “futuro venturoso” que, según palabras de Gioja, le aguarda a la comunidad toda.

(…) queremos, en definitiva, hacer realidad dos grandes visiones: la que hace casi un siglo y medio tuviera Sarmiento y la visión actual de ese país federal, moderno y productivo que hoy el presidente Kirchner está construyendo día a día en la Argentina44.

Esta utopía promesante vehiculiza la esperanza como única pasión colectiva válida ya que viene legitimada por el discurso hegemónico. Decimos, entonces, que la narrativa dominante del desarrollo actúa clausurando la posibilidad de emergencia de otros modos de decir, hacer y sentir, de otros mundos posibles en esta nueva etapa del Estado impactado por los poderes destituyentes del capital.

Usos de la utopía en el discurso empresarial

En este apartado, analizaremos el discurso de las mineras Barrick Gold Corporation45 y Bajo La Alumbrera Ltda.46, deteniéndonos particularmente en sus páginas Web, ya que podemos leer en esos espacios virtuales cómo se construyen las empresas como enunciadores en donde “hablan” sobre sí mismas, configurándose como empresas socialmente responsables, y en donde se “muestran” en su accionar interviniendo en las comunidades locales. El propósito es anudar al discurso político analizado hasta ahora el discurso empresarial para advertir cómo éste, desde su especificidad, refuerza la narrativa utópica después de la crisis del 2001.

Cabe aclarar que los materiales analizados forman parte de un género discursivo específico que se denomina página institucional. Este espacio virtual soporta y escenifica la construcción de la identidad corporativa poniendo en juego un repertorio de enunciados, estrategias discursivas y tópicos fundamentales que se articulan en torno a la construcción de la identidad/imagen empresarial y, en consecuencia, responden a las siguientes indagaciones: quiénes somos, qué hacemos y cómo lo hacemos. La página institucional ofrece una serie de links internos con un contenido rígidamente codificado por el género que construye el ser y el hacer de la empresa. En el orden del ser, los siguientes ítems responden a la ontológica pregunta ¿quiénes somos?: estructura, misión, visión, valores e historia. En el orden del hacer, los links se multiplican para explicar, mostrar y demostrar qué hace la empresa y cómo lo hace. De este modo, se enuncian todas las operaciones presentes pasadas y futuras de la empresa y se explica el modo en que las mismas son puestas en práctica. En este punto, se despliegan los tópicos “responsabilidad social”, “políticas de preservación ambiental”, “desarrollo sustentable”, “salud y comunidad”, “desarrollo comunitario”, “políticas de seguridad y salud”, etc. Todos estos elementos, desarrollados con un léxico específico, forman parte del paradigma temático “responsabilidad social corporativa”47.
En consecuencia, la operación discursiva de las empresas consiste en enmarcar todas sus acciones bajo un paradigma temático que las significa. Así, la “responsabilidad social corporativa” adquiere el estatuto de una filosofía, en palabras de la empresa, que justifica y fundamenta su accionar.48. En este marco, se pone en escena una serie de acciones y proyectos tendientes a favorecer a la comunidad de manera directa e inmediata y a desarrollar la macroeconomía del país. Este rasgo que forma parte de la plataforma de las empresas se configura en relación a la carencia como producto de crisis económicas en el país.

En este sentido, la apertura de la empresa Bajo La Alumbrera se produjo en la década del noventa, cuando el país presentaba los índices más altos de desocupación. Así, una de las estrategias utilizadas para capturar las expectativas de la sociedad fue la de las posibilidades laborales que se abrían y produjo, a su vez, que se desoyeran las voces impugnadoras de estos megaproyectos por ser contaminantes49. Enfatizar la cantidad de puestos de trabajo es una estrategia que reaparece de modo reiterativo en los discursos de los gobernadores, presidentes, funcionarios y de las empresas buscando la legitimidad necesaria para llevar adelante los proyectos.

Actualmente, la empresa tiene unos 1.800 trabajadores y un promedio de 8,3% de empleos indirectos por puestos de trabajo directo, mientras que durante la construcción de la planta, entre 1995-1997, se contrataron a 4000 trabajadores. La empresa legitima su accionar al señalar que: a) “El 50% de los ocupados por el proyecto en el Área Primaria de Impacto (API) estaban desocupados antes de su ingreso al proyecto”; y b) “El 35% de los nuevos puestos de trabajo directos creados en el API durante la década del ‘90 corresponden al proyecto minero”50. En esa autolegitimación que realiza la empresa y su decisiva incidencia en las políticas económicas y sociales del país, no discrimina cuáles de esos trabajos son ocupados por profesionales foráneos y cuáles no, siendo éste uno de los tantos puntos cuestionados por “voces del no” al no incorporar a los habitantes de la zona.

Por su parte, la empresa Barrick Gold arribó a Perú a comienzos de la década del ’90 y desde entonces se fue instalando progresivamente en Chile y Argentina. Actualmente, lleva a cabo operaciones de explotación minera en Pierina (Perú), Lagunas Norte (Perú), Zaldívar (Chile) y Veladero (Argentina). A diferencia de la empresa Bajo La Alumbrera, la página institucional de la Barrick no le otorga un lugar privilegiado a la cantidad de puestos de trabajo. Dicha estrategia únicamente es utilizada en el caso de Pierina, donde se enfatiza que actualmente Barrick “emplea a 440 trabajadores, de los cuales el 98% son peruanos”51 y que además “da trabajo en forma rotatoria a un promedio 450 pobladores provenientes de las comunidades aledañas que se desempeñan en actividades complementarias, tales como reforestación, control de erosión y obras de desarrollo para sus propias comunidades”52.

Con respecto al tópico “empleo”, el énfasis está colocado en la seguridad y salud de los trabajadores. De este modo, se enuncia que todas las prácticas de la empresa en materia de seguridad y salud laborales estuvieron guiadas por una consigna: “Cada persona de regreso a casa sana y salva todos los días”. Tal como hemos visto anteriormente, el discurso de la empresa coloca las prácticas en una relación de determinación con respecto a enunciados generales que funcionan como principios de acción. En consecuencia, todas las prácticas en materia de salud y seguridad aparecen homogeneizadas por un principio teleológico que las abarca y les atribuye, de este modo, la propiedad de “cuidado del trabajador”.
Otro aspecto de los procedimientos de autolegitimación lo constituye la construcción de la empresa como un espacio donde los empleados pueden desarrollar al máximo sus capacidades. El discurso empresarial se vale de componentes léxicos del campo deportivo construyendo a Barrick Gold como el lugar de las oportunidades para consolidar una “carrera profesional” gracias a las posibilidades de “entrenamiento” con las que se compensa a los trabajadores por su desempeño53. A modo de casos ejemplares, la página central de la empresa incorpora la voz testimonial de algunos empleados de diferentes puntos del mundo que cuentan las razones por las cuales se unieron a la empresa y los beneficios que esto les produjo en su carrera profesional54. En la misma línea de sentido, la página de Barrick tiene un espacio destinado a la recepción de currículum vitae titulado “Trabaja con nosotros”. Así, la empresa se construye como una oportunidad abierta a todo aquel que tenga deseos de progresar.

En el caso de Bajo La Alumbrera, podemos ver la construcción de la empresa como un espacio de oportunidades para el desarrollo y crecimiento en algunos relatos de historias de vida que son incorporados en la página de manera complementaria. Uno de los links nos envía a una nota publicada en la revista Gente de 2005, bajo el título “Y pensar que algunos creen que son el sexo débil”, donde se narran las historias de vida de mujeres que trabajan en la mina. El texto está acompañado por fotografías en las que estas mujeres aparecen mostrando sus cuerpos rodeados por las dantescas maquinarias y la geografía explotada como telón de fondo. Las historias de Sandra, Martha, Teresa y Marita, encargadas de tareas generalmente delegadas a hombres, se caracterizan por sufrir una trasformación positiva al ingresar a trabajar en la mina. La historia de Sandra, madre soltera del departamento Belén, es presentada como la de la mujer carente de todas posibilidades de desarrollo y crecimiento hasta que su ingreso a la empresa produce un cambio en su vida ya que mediante una serie de pruebas fue ascendiendo: se inició como lava copas, manejó luego unos gigantescos camiones de siete metros de alto y trabaja ahora con las perforadoras que abren la tierra para colocar los explosivos.

De esta manera, el acento en ese artículo recae por un lado en que la empresa no escatima las posibilidades de trabajo tanto en hombres como en mujeres, mientras actúen como sujetos eficientes, y en segundo lugar, los beneficios económicos que reciben los trabajadores, gracias a la empresa, en un marco social pobrísimo. “Sandra, los ojos indios, sangre atacameña corriendo por el cuerpo, 2.300 pesos de sueldo que son una bendición en la Argentina desempleada -y ni hablar de lo que significa en Belén, provincia de Catamarca-, encontró su lugar en el mundo: una mina de oro y cobre que le dio vuelta la vida”55. En este relato puede percibirse cómo desde una singularidad se produce una transformación cualitativa, un crecimiento, un desarrollo, que se engarza con la narrativa utópica, pero no desde los índices de la macroeconomía, sino a través de las historias de vida, mientras que se refuerza la legitimación de la empresa como responsable de su accionar.

La “responsabilidad social empresaria”, sintagma utilizado por la empresa, está caracterizado, en sus mismas palabras, como “el compromiso de la empresa de contribuir al desarrollo sostenible con la participación de sus grupos de interés, a fin de mejorar la calidad de vida de la sociedad en su conjunto”56. Esta definición es polémica al expresar el objetivo de “mejorar la calida de vida”, cuando se viene demostrando de modo sostenido por “las voces del no a la minería” los efectos dañinos que afectan a las comunidades.

Bajo La Alumbrera dispone de un conjunto de proyectos de intervención en la comunidad entre los cuales están los de ayuda productiva regional para los cultivos (mencionamos algunos: nogales, vid, comino, anís, etc.), desarrollando un trabajo articulado con el Instituto Nacional de Tecnología Agropecuaria (INTA). En esta intervención, la empresa se autolegitima por su compromiso social, por las posibilidades de desarrollo que ofrece. De todos modos, aquí se puede percibir lo controvertido de dicho accionar ya que en todos estos proyectos se requiere de recursos hídricos necesarios para que puedan prosperar, recurso escaso que la empresa utiliza de manera discrecional57. Por lo tanto, mientras pregona por la defensa de proyectos de cultivos donde se requiera del agua, se muestra como una empresa que pone en juego este recurso vital.

Esta minera extiende su intervención a proyectos educativos ayudando a alrededor de 150 escuelas aportando materiales didácticos, colaborando con talleres de distinto oficios y charlas sobre medio ambiente58. Bajo La Alumbrera dicta un curso de educación ambiental con el objetivo de promover el cuidado de los recursos naturales de la región y otorga pasantías a estudiantes de escuelas técnicas y de la universidad59. A su vez, la salud se encuentra como otro de los ejes de intervención en la comunidad, colaborando con 70 centros de salud a través de la entrega de medicamentos, apoyo de vacunación y asistencia por epidemias y emergencias60.

En el caso de Bajo La Alumbrera, a partir del análisis de su página, advertimos que el acento está puesto en dar cuenta detalladamente de su participación en la comunidad, interviniendo en ámbitos como la educación y la salud. En sus estrategias, se refuerza la imagen de un agente activo, responsable, previsor. En este énfasis, la empresa está respondiendo indirectamente a los cuestionamientos de los “grupos del no”, con una necesidad cada vez mayor de presentarse como una “empresa socialmente responsable”.

En ambas empresas, la rúbrica “minería socialmente responsable” y “desarrollo sustentable”, funciona, como indica Mirta Antonelli, “como reaseguros a priori para enmarcar la economía extractiva trasnacional mediante la evocación del principio jurídico de responsabilidad ante terceros -compromiso de no daño- y, a la vez, la postulada naturaleza filantrópica del empresariado sensible a las necesidades y deseos de la sociedad y las comunidades bajo explotación61”.

La tierra del porvenir y la ciudad utopía

Existe, en la tradición occidental, un acervo de narraciones utópicas productoras de representaciones que “construyen y codifican la felicidad social” (Baczko, 2005: 67). En este apartado, analizaremos algunas estrategias de apropiación y uso de componentes de dicho repertorio narrativo de utopías por parte del discurso de las empresas.

La página de Barrick Sudamérica abre su presentación con un planisferio marcado con 27 pequeños círculos semejantes a los que se utilizan para situar las capitales de los países que, en este caso, representan los asentamientos de la empresa en el mundo. El mapa no presenta las líneas divisorias de los países, sino sólo dos colores: blanco para Sudamérica y ocre para el resto del mundo. Sobre el fondo blanco del territorio sudamericano se dibujan tres círculos opacos del mismo color del fondo de la página. En cambio, sobre el fondo ocre del resto del mundo, los círculos aparecen en un brillante dorado. Los tres círculos de Sudamérica son iluminados, uno tras otro, por una especie de onda expansiva dorada que nace en el núcleo de cada círculo con un color dorado intenso que va menguando a medida que se expande hasta desaparecer. Cada una de estas iluminaciones va acompañada del nombre de los países donde están asentados dichos círculos: Perú, Argentina, Chile.
Son numerosos los relatos de la tradición europea que construyeron a América como la tierra virgen o la tábula rasa (recordemos, por ejemplo, las crónicas de los primeros conquistadores) que aparecía como el escenario ideal donde erigir la soñada sociedad próspera y feliz. Estos relatos construían a América como el espacio de recursos exuberantes e inexplotados, donde todo estaba por hacerse. El mapa que hemos descrito actualiza esta representación ubicando a Sudamérica como el territorio blanco, virgen de explotaciones, en contraposición al resto del mundo que aparece como el territorio ocre (perteneciente a la misma gama que el oro), donde el oro ya ha sido sacado a la superficie.

De esta manera, es ahora la empresa quien adquiere el estatuto de descubridor de una tierra inexplorada e inexplotada que conserva oculta, bajo la superficie, el tesoro dorado. Barrick cuenta en su haber con la experiencia de haber sido la empresa que ya sacó a la superficie el oro del resto del mundo dorando el territorio con sus riquezas. Ahora, ha llegado el turno de pintar de oro el territorio blanco de Sudamérica, esto es: desocultar el oro para que todos nos podamos beneficiar con él. En este punto, la utopía de la Barrick plantea una noción de beneficiario que se extiende a todos los pobladores de las comunidades aledañas a los yacimientos y a todos los ciudadanos, ya que el oro motorizará el desarrollo de la economía nacional. Como hemos analizado, su discurso redunda en los beneficios para las comunidades y el país que otorgará la actividad minera.

A esta imagen del mapa latinoamericano, podemos agregar una segunda, la de la ciudad como espacio idílico. Ese lugar es construido por Bajo La Alumbrera mediante un conjunto de fotografías que muestran la combinación de la monumental naturaleza con las obras de ingeniería.

La empresa, bajo su política de recursos humanos –buscar el bienestar de los empleados creando un ambiente saludable y libre de lesiones, la diversidad cultural, un buen ambiente de trabajo, etc.- ha desplegado un sofisticado complejo donde habitan los empleados y que incluye las respectivas habitaciones como así también, un cine, un gimnasio, un club, etc. Este espacio interno se convierte en una mini ciudad exclusiva, su ingreso es restrictivo ya que la geografía misma imposibilita su acceso, además de los controles en la zona y, a diferencia de las ciudades modernas caracterizadas por los flujos comunicacionales, se presenta como “incontaminado por el afuera”.

Otro de los componentes del género de la utopía es la delimitación de una determinada ciudad donde se habita armónicamente y que se contrapone con los territorios ya conocidos, corrompidos por las relaciones humanas. Así el uso de las narrativas utópicas siempre estuvo asociado a las posiciones críticas de las sociedades modernas y postulaban un ideario libertario. En la página de Bajo La Alumbrera hay una configuración discursiva de su espacio que se aproxima a las características de los relatos utópicos en tanto delinea una ciudad insular, la cual posee todo para dar de sí, desarrollarse, y que mantiene una distancia con lo dado. No todos pueden llegar y no todos son admitidos. Una de las historias de vida de las mujeres es presentada al inicio, como decíamos, desde la carencia, “no tenía nada” y “agarró el asfalto y dejó allí su constancia: cien kilómetros de un largo paso a paso al Bajo de la Alumbrera, donde alguien le había dicho algo de una mina, una empresa, un empleo”62. Esa caminata es presentada como el pasaje a ese otro y nuevo lugar, el de la transformación cualitativa. Aparecen otros rasgos comunes como la planificación y la organización de la vida, donde el tiempo del trabajo y el del ocio están definidos en horas y espacios fijos.

De esta manera, reconocemos que a través de ese mapa latinoamericano y de esa ciudad hay una construcción utópica, pero desde una sede empresarial, que reactiva todo un conjunto de representaciones en donde se ponen en funcionamiento pares binarios como interioridad – exterioridad y explotado – explotación.

Conclusiones

En Argentina, desde la asunción de Néstor Kirchner, advertimos la emergencia de lo que hemos dado en llamar la narrativa utópica del desarrollo que, mediante una retórica antineoliberal pero con todo el marco jurídico normativo de los años noventa (contexto en que se produjeron las reformas del Estado), postula al presente como un estado de umbral hacia un futuro promisorio. La narrativa, en tanto categoría aglutinadora de las diferentes prácticas discursivas que constituyen el dispositivo de construcción de consenso, nos permitió visualizar una doble operación de asignación de sentido al tiempo desplegado desde el Estado y las empresas. Con respecto a la significación del pasado, advertimos que: por un lado, el pasado inmediato es visto como crisis que se intenta superar en el presente; y por otro lado, se rescata eufóricamente el momento fundacional del Estado moderno (particularmente en el discurso de Gioja). En cuanto al futuro, se realiza una proyección utópica que significa al porvenir como tiempo venturoso.

A su vez, las empresas mineras, desde sus páginas Web, despliegan una serie de estrategias para poder legitimarse construyéndose a sí mismas como “empresas socialmente responsables”. En estos espacios, también se evidencia una apropiación simbólica del tiempo. En relación con el pasado, que siempre es crítico y carente, las mineras se construyen como agentes que vienen a coadyuvar al crecimiento del país; mientras que el futuro también es configurado como prominente y venturoso. Pero a diferencia del discurso del Estado, ese progreso no es ilimitado sino que tiene fecha de caducidad, esta sería cuando las empresas dejan de producir. A su vez, en la construcción que las empresas hacen de sí mismas, advertimos la presencia de componentes de los relatos utópicos, que lejos de un ideario libertario, funcionan bajo la lógica empresarial.

Percibimos, en ambos casos, que esta manera de significar el tiempo que aún no ha acontecido abre un campo de expectativas en el que el deseo y la esperanza, en tanto que pasiones cívicas, serían modelados para posibilitar el consenso sobre la implementación de este tipo particular de minería.

La macro operación que realiza el discurso hegemónico, al no problematizar los impactos sociales, económicos y ambientales de la megaminería, forma parte de lo que, siguiendo a Lazzarato, pensamos como una manera de imponer un “mundo posible”. El discurso hegemónico, mediante la narrativa utópica del desarrollo, intenta imponer “un mundo posible” y obturar la existencia de algo “otro” -el cual no es más que otra manera de constituir el lazo social- que no responde a los intereses de los poderes destituyentes del capital sino más bien a la “resistencia” y a la construcción de otros modos de vivir.

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Notas

1 Proyectos de Investigación: Cultura mediática, pasiones y política(s). El lazo social en la construcción de actualidad. (Argentina, post diciembre del 2001) y Dispositivos hegemónicos y Construcción de neomapas de la Argentina actual, dirigidos por Mgter. Mirta Alejandra Antonelli, radicados en el marco del programa Discurso, Cultura mediática y poder del área de Ciencias Sociales del Centro de Investigaciones María Saleme de Burnichón de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad Nacional de Córdoba, ambos proyectos subsidiados por la Secretaría de Ciencia y Técnica (SECyT). Esta temática viene siendo desarrollada desde el 1º semestre del 2007, en el Seminario “¿Cómo se construye una (supra)nación?”, radicado en la Cátedra Teoría de los Discursos Sociales II, Escuela de Letras, FFyH, Universidad Nacional de Córdoba.

2 Con esta expresión, las empresas mineras aluden a la creación de condiciones sociales de aceptabilidad para llevar adelante la explotación.

3 El nuevo marco legal se constituyó, inicialmente, con las siguientes leyes: ley 24196 Inversiones Mineras, ley 24224 Reordenamiento Minero, ley 24228 Acuerdo Federal Minero, ley 24402 Régimen de financiación e IVA para minería, ley 24498 Actualización Código de Minería, ley 24585 Impacto ambiental. A este conjunto de leyes se le sumaron, posteriormente, otras complementarias tales como el acuerdo con las provincias por las regalías y el acuerdo con Chile relativo a explotación de yacimientos en zonas de frontera, y decretos y normas de diverso tipo a nivel nacional y provincial. Por otro lado, con respecto a la estructura institucional, en 1993 se creó el Instituto Nacional de Tecnología Minera (INTEMIN) para dar asistencia tecnológica a la industria y se lo incorporó en 1997 al actual Servicio Geológico Minero Argentino (SEGEMAR). Dichos organismos, conjuntamente con la Dirección Nacional de Minería, que lleva el registro de la actividad productiva, y los organismos provinciales, constituyen el área estatal minera. Se creó también el Consejo Federal Minero (COFEMIN) integrado por representantes de los gobiernos provinciales.

4 Esta hipótesis viene siendo trabajada en el equipo de investigación dirigido por Mirta Antonelli.

5 La publicidad en tanto maquinaria de expresión de la empresa, construye mundos cerrados y totalitarios que excluyen o invisibilizan otros mundos posibles ya existentes o que podrían llegar a existir, por lo cual la libertad de la que se ufana el capitalismo se reduce a optar por adscribir a los mundos posibles ya formateados por ésta. Es por esto que Lazzarato afirma que el capitalismo contemporáneo llega antes que con la fábrica, con las palabras, los signos y las imágenes. Pero como la amenaza de lo divergente está siempre allí, en los pliegues mismos de los mundos normalizados que crea la publicidad; el capitalismo, como decíamos, debe hacer suya la dinámica de la variación ya que, si bien los mundos que concibe son totalitarios, éstos deben estar en continua variación (variación que es administrada por las técnicas de control y modulación de los públicos) para poder hacer frente a la fuerza del acontecimiento, a la potencia de la multiplicidad, a las singularidades en devenir.

6 Lazzarato denomina como no política a este nuevo dispositivo, conjunto de técnicas de control de acción a distancia que se ejercen sobre el cerebro modulando la atención, la memoria y su potencia virtual.

7 Megaeventos internacionales como Argentina Oro 2006, Arminera 2007, Siminera 2007

8 Al respecto mencionamos: el Lanzamiento del “Plan Minero Nacional” (Kirchner, 23/01/04), el Acto de Inauguración de Veladero en San Juan (Gioja, 11/10/05), Festejo por el Día de la Minería en San Juan ( Gioja, 07/05/06)

9 El discurso del “no a la mina” surge en Esquel, provincia de Chubut, donde el 23 de marzo del 2003, mediante plebiscito, una amplia mayoría rechazó la instalación de una mina a cielo abierto. Las asambleas ciudadanas, constituidas por vecinos autoconvocados de diferentes clases sociales y actividades económicas de las ciudades afectadas por la minería a cielo abierto, comenzaron a realizarse en diferentes partes del país. El sintagma “no a la mina” pasó a formar parte de uno más abarcador: “contra el saqueo y la contaminación”. Este último, expresión de la unión de asambleas ciudadanas de toda la Argentina y de otros países latinoamericanos, incluye a su vez el sintagma “no a las papeleras” y otros vinculados con los conflictos derivados del monocultivo de soja, por mencionar algunos. La principal característica del discurso del “no a la mina” es la de la percepción del tiempo futuro como el fin, visión escatológica que vincula directamente la minería a cielo abierto con la muerte, la contaminación del agua y de la tierra, la destrucción y la pobreza.

10 Debemos decir que estas leyes, establecidas con el fin de promover la inversión extranjera en nuestro país se caracterizan por otorgar un número considerable de beneficios a las empresas mineras, entre los que destacamos: 1- Doble Deducción de Gastos de Exploración (Ley Nº 24.196) 2- Devolución del IVA a la Exploración (Ley Nº 25.429) 3- Estabilidad Fiscal y Cambiaria (Ley Nº 24.196) 4- Amortización Acelerada (Ley Nº 24.196) 5- Exenciones de Aranceles y Tasas Aduaneras (Ley Inv. Mineras -Resolución 112/2000) 6- Deducción por Gastos de Conservación de Medio Ambiente (Ley Inv. Mineras) 7- Exención de Ganancias (Ley Inv. Mineras) 8- Regalías (Ley de Inv. Mineras- Ley 25.161- artículo 22bis)
Cf. No a la mina “El saqueo al país – 19 razones para decir NO a la mina: incentivos fiscales a la minería en Argentina”. 12/10/2005
http://www.noalamina.org/index.php?module=announce&ANN_id=3&ANN_user_op=view

11 Secretaría de Minería de la Nación “Palabras del presidente de la nación, Néstor Kirchner, en la presentación del Plan Minero Nacional”. Buenos Aires, 14/11/2007
http://www.mineria.gov.ar/planesnacionales/discurso.asp?titpag=Discurso%20Presidencial%202004

12 Ibídem.

13 Secretaría de Minería de la Nación “Palabras del presidente de la nación, Néstor Kirchner, en la presentación del Plan Minero Nacional”. Buenos Aires, 14/11/2007
http://www.mineria.gov.ar/planesnacionales/discurso.asp?titpag=Discurso%20Presidencial%202004

14 El 23 de marzo de 2003 se realizó una consulta popular en Esquel (Provincia de Chubut) en la que más del 80% votó en contra de la explotación minera a cielo abierto, dando origen a la consigna migrante del “No a la mina”. Este acontecimiento que opera como condición de producción del discurso de Kirchner se opone cabalmente a las tesis expresadas.

15 Secretaría de Minería de la Nación “Palabras del presidente de la nación, Néstor Kirchner, en la presentación del Plan Minero Nacional”. Buenos Aires, 23/01/2004
http://www.mineria.gov.ar/planesnacionales/discurso.asp?titpag=Discurso%20Presidencial%202004

16 No a la mina “El secretario de Minería de la Nación es empresario minero”, 02/05/2007 www.noalamina.org/mineria-argentina-articulo603.html

17 El Pregón minero “Finalizó ARMINERA 2007”, Nº 1779, 7-5-2007. http://www.editorialrn.com.ar/pminero/pm2007-05/pm2007-05-20.html

18 Ibídem.

19 La Nación “Impulsan medidas. Amplían beneficios fiscales para la minería”, 9-10-2007.
http://www.lanacion.com.ar/Archivo/nota.asp?nota_id=951399

20 Desde el 31 de octubre del 2007, el presidente de CAEM es Manuel Benítez, Presidente de Yacimientos Mineros Agua de Dionisio (YMAD), es decir, la empresa que desde 1997 explota junto con Minera Alumbrera el yacimiento Bajo La Alumbrera en Catamarca.

21 El Pregón minero “Finalizó ARMINERA 2007”, Nº 1779, 7-5-2007. http://www.editorialrn.com.ar/pminero/pm2007-05/pm2007-05-20.html

22 Ibídem.

23 Palabras de un vecino de la Provincia de Jujuy en un acto contra la minería realizado en julio del 2007. “Acto contra la minería: el atraso del progreso”, 25/07/2007
http://www.conflictosmineros.net/al/html/modules.php?name=News&file=article&sid=293 

24 Palabras del presidente Néstor Kirchner en Diario de Cuyo. “Kirchner dio un fuerte apoyo al sector minero. El presidente hizo la primera declaración pública del año sobre el tema”, 5-10-2007 http://www.diariodecuyo.com.ar/home/new_noticia.php?noticia_id=245013

25 Bajtín se refiere a la categoría de “lenguaje único” en tanto que: “(…) expresión teórica de los procesos históricos de unificación y centralización lingüística, expresión de las fuerzas centrípetas del lenguaje. El lenguaje único no viene dado, sino que de hecho se impone siempre; y se opone al plurilinguismo real en todo momento de la vida del lenguaje.” (En: Bajtin, M. Teoría y estética de la novela, Madrid, Taurus Humanidades. 1989. Pág. 88). Aquí realizamos una apropiación del concepto para decir, junto con Lazzarato que: “Bajtin nos muestra de qué modo la multiplicidad de los lenguajes, de las formas de enunciación, de las semióticas, en el interior del mundo precapitalista (plurilingüismo) es reprimido y subordinado a una lengua que, al imponerse como mayoritaria, se convierte en la codificación normativa de la expresión (monolingüismo).” (En Lazzarato, M. Políticas del acontecimiento, Buenos Aires, Tinta Limón Ediciones. 2006. Pág. 95).

26 En esta provincia existen actualmente alrededor de 30 proyectos mineros en exploración y explotación llevados a cabo, en su gran mayoría, por capitales canadienses.

27 “VII Conferencia de Ministros de Las Américas. Discurso del Gobernador José Luis Gioja”. 07/05/05 http://www.sanjuan.gov.ar/prensa/archivo/2005_05.html

28 Ibídem.

29 Antonelli, Mirta. “La esperanza hegemónica: narrativas utópicas y cartografías del ‘desarrollo’. Imaginarios de comunidad, sociedad y ambiente posibles”. V Jornadas de encuentro interdisciplinario. Las ciencias sociales y humanas en Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. UNC, 2007.

30 Gioja, J: “Nos espera un futuro venturoso”, Diario de Cuyo, 07/05/06, S/D.

31 Por ejemplo, la página Web de NO a la Mina. http://www.noalamina.org/

32 Entre los que se encuentran la Asociación de Viñateros y Productores agropecuarios de San Juan.

33 Autoconvocados Calingasta, Madres Jachalleras-Autoconvocados Jachal, Salve San Juan, Asamblea Sanjuaninos No al Saqueo y la Contaminación, entre otras.

34 El artículo 113 de dicha ley castiga con arresto o multa en los siguientes casos: “Será sancionado, conjunta o alternativamente, con pena de multa de cien (100) a trescientos (300), instrucciones especiales, trabajos de utilidad pública, clausura y/o arresto de hasta treinta (30) días:
1º) El que anunciando desastres, infortunios, o peligros inexistentes provoque alarma en lugar público, de modo que pueda llevar intranquilidad o temor a la población.
2º) El que con música, ruidos o gritos, vibraciones o abusando de instrumentos sonoros o ejerciendo un oficio, industria o comercio ruidoso, de modo contrario a la legislación vigente, provoque ruidos que por su volumen, reiteración o persistencia, excedan la normal tolerancia, perturbando el descanso, la convivencia, la actividad laboral o la tranquilidad de las personas.
3º) El que organice desfiles, manifestaciones o reuniones públicas multitudinarias al aire libre o en local cerrado, sin dar aviso a la autoridad policial para que implemente las medidas de seguridad que el caso requiera.
5º) El que en una reunión pública de carácter político, religioso, social o de otra índole, moleste o cause desorden con demostraciones hostiles o provocativas o arroje líquido u objetos.
6º) El que realice reuniones tumultuosas en perjuicio de la tranquilidad de la población o en ofensa de persona determinada.

35 “VII Conferencia de Ministros de Las Américas. Discurso del Gobernador José Luis Gioja”. 07/05/05 http://www.sanjuan.gov.ar/prensa/archivo/2005_05.html

36 En el marco del proceso de dislocamiento entre lo público y lo privado que estamos analizando, vale la pena aclarar que el actual gobernador de San Juan, José Luis Gioja y su hermano César Ambrosio Gioja, senador nacional, son los dueños de la industria Bentonita Santa Gema, que provee de insumos mineros a empresas como Barrick Gold y Techint. Ver www.bentonita.com.ar

37 Gioja, J: “Nos espera un futuro venturoso”, Diario de Cuyo, 07/05/06, S/D.

38 “VII Conferencia de Ministros de Las Américas. Discurso del Gobernador José Luis Rioja”. 07/05/05 http://www.sanjuan.gov.ar/prensa/archivo/2005_05.html

39 Ibídem.

40 El actual gobernador de San Juan, autoproclamado kichnerista, es un exfuncionario menemista y, como se lee en la cita, uno de los autores del “Código Minero” que goza de plena vigencia en la nueva era donde la retórica oficial se caracteriza por repudiar las políticas neoliberales de los ´90.

41 Palabras del gobernador de San Juan, José Luis Gioja, en el evento Argentina Oro 2006. Ver: http://www.argentinaoro.com.ar/home.htm

42 Ibídem.

43 Lixiviación con cianuro y otros variados compuestos tóxicos, voladuras, etc (Ver en Tribunal a la Minería Transnacional: El caso Barrick Gold Corp. en Latinoamérica (Chile, Perú, Argentina) en www.noalamina.org  

43 Por ejemplo, la página Web de NO a la Mina.

44 “VII Conferencia de Ministros de Las Américas. Discurso del Gobernador José Luis Rioja”. 07/05/05 http://www.sanjuan.gov.ar/prensa/archivo/2005_05.html

45 Barrick Gold es una empresa transnacional con sede central en Canadá. Actualmente, lleva a cabo 27 proyectos y operaciones de explotación minera en diferentes regiones del mundo, pero plantea que Sudamérica constituye “un área estratégica para el crecimiento futuro de la empresa” (www.barrick.cl/quienes/historia.php ). En 1993, Barrick inició sus actividades en Perú, un año más tarde en Chile y en 2001 en Argentina. Actualmente, Sudamérica representa un tercio de sus reservas mundiales.

46 Bajo la alumbrera, ubicada en el departamento de Andalgalá en el oeste catamarqueño, de propiedad de Yacimientos Mineros de Agua de Dionisio (YMAD) -una sociedad compuesta por el gobierno de la Nación, el gobierno de la Provincia y la Universidad de Tucumán-, entabló un acuerdo transitorio con empresas de capitales extranjeros para realizar la explotación de la mina. Xstrata Plc de origen suizo (posee el 50% de las acciones), Goldcorp Inc (37,5 % de las acciones) y Northern Orion Resources Inc (12,5%) de capitales canadienses, componen, actualmente, la empresa Bajo La Alumbrera Ltda.

47 Cabe aclarar que existe un aspecto de las normas ISO referido a la “responsabilidad social” que la define como: “la responsabilidad de una organización respecto de los impactos de sus decisiones y actividades en la sociedad y el medio ambiente, por medio de un comportamiento transparente y ético que sea: consistente con el desarrollo sustentable y el bienestar general de la sociedad; considere las expectativas de sus partes interesadas; esté en cumplimiento con la legislación aplicable y consistente con normas internacionales de comportamiento; esté integrada a través de toda la organización.” (Cfr. www.vincular.org/index/base0.php?id_secciones=9 )

48 De este modo, la filosofía aparece como algo lógicamente previo y determinante con respecto a las acciones de la empresa; en consecuencia ninguna acción de la empresa podría escapar a ella: “En Argentina, tal como lo hacemos en todo el mundo, Barrick trabaja bajo la filosofía de Minería Responsable, la cual -entre otras cosas- implica que estamos comprometidos a desempeñar nuestro trabajo de manera segura y a cumplir o superar los requisitos regulatorios para cuidar el medio ambiente.” (www.barrick.cl/preguntas/veladero_detalle.php )

49 “Hace diez años yo di la bienvenida a la Alumbrera. Creía que era signo de progreso. Todos estábamos felices. Pero fue el error de mi vida. Todo fue mentira: no dieron trabajo, trajeron más pobreza y contaminaron todo. Nos están matando, en serio, se lo juro”, palabras expresadas por Urbano Cardozo, integrante de los vecinos Autoconvocados de Andalgalá, al diario Página 12. “La guerra del oro catamarqueño”, Página 12, 18/12/ 2005 http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-60635-2005-12-18.html

50 Cf. http://www.alumbrera.com.ar/rrhh-empleo.asp

51 Cf. http://www.barrick.cl/operaciones/pierina_informacion.php

52 Cf. Ibídem.

53 Cf. http://www.barrick.cl/minera/relaciones_empleados.php

54 Cf. http://jobs.barrick.com/why-join-barrick.html

55 Cf. Seselovsky. A “Y pensar que algunos creen que son el sexo débil” http://www.alumbrera.com.ar/download/articulos/RevistaGente.pdf

56 Cf. http://www.alumbrera.com.ar/Responsabilidad_Social.asp

57 Alumbrera cuenta con un permiso de extracción de 1.100 litros por segundo, es decir 66.000 litros por minuto: casi cuatro millones de litros por hora en una zona semidesértica. Cf. “Agua que no has de beber”, Página 12, 18/12/ 2005. En el traslado de los minerales por el mineraloducto hacia la provincia de Tucumán se han producido derrames que contaminaron las aguas subterráneas. En setiembre del 2004 se produjo el primer derrame reconocido por la empresa y luego continuaron otros más durante el 2006 y el 2007. De esta manera el recurso del agua se constituye en uno de los tópicos de las disputas entre la posición de la empresa y los discursos del no.

58 Cf. http://www.alumbrera.com.ar/Resp-Prog-Educacion.asp

59 Uno de los casos presentados en la página Web es el de un joven catamarqueño que se encuentra en la etapa final de la carrera de Ingeniería en Minas y que, por medio del Programa Europeo de Ingeniería en Minas, estudió durante nueves meses en universidades europeas (EMEC).

60 http://www.alumbrera.com.ar/Resp-Prog-Salud.asp

61 Antonelli, M. “El discurso de la ‘minería responsable’ y ‘el desarrollo sustentable’: notas locales para deconstruir políticas que nos hablan en una lengua global”. Revista Alfilo Nº 20. http://www.ffyh.unc.edu.ar/alfilo/alfilo-20/opinion.htm

62 Seselovsky. A “Y pensar que algunos creen que son el sexo débil” http://www.alumbrera.com.ar/download/articulos/RevistaGente.pdf

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PERSPECTIVAS DE LA COMUNICACIÓN · Vol. 1, Nº 1, 2008 · ISSN 0718-4867

UNIVERSIDAD DE LA FRONTERA · TEMUCO · CHILE

Actividad intensiva en bienes de la naturaleza si las hay, la minería resulta un ejemplo extremo del derrotero tecnológico de la industria moderna: a medida que el agotamiento de las reservas de bienes naturales se hace más evidente, las dimensiones y características de los procesos extractivos se tornan progresivamente más destructivas; las escalas requeridas para que los ‘emprendimientos’ resulten ‘rentables’ son cada vez más grandes y, consecuentemente, las mediaciones del trabajo demandadas para tales empresas se apoyan en ecuaciones que combinan dosis cada vez más altas de ‘trabajo muerto’ (capital) y cuotas mínimas de ‘trabajo vivo’ (empleos).

La asociación de ‘minería’ con ‘desarrollo’ constituye, qué duda cabe, uno de los ‘argumentos’ predilectos del discurso oficial minero, esto es, el discurso que sostienen los cómplices y partícipes del gran negociado minero: entre otros, mercaderes del conocimiento que circulan impunemente entre lo público y lo privado, funcionarios ‘desprevenidos’ y/o inescrupulosos, y comerciantes diversos del rubro.

Develar que hay detrás de esta engañosa identificación entre ‘minería’ y ‘desarrollo’ nos lleva a lo más profundo y complejo de las implicaciones de la minería moderna y contemporánea para nuestros pueblos, culturas y territorios: la cuestión del colonialismo y la de la colonialidad.

Prácticamente inescindibles, colonialismo y colonialidad refieren a dos aspectos diferenciables de un mismo y único fenómeno histórico-geográfico: el de la expansión imperial de Occidente y la conquista colonial del mundo operada por esta (La) ‘civilización’. La minería, con su pasado y su presente, con su larga historia de sacrificios realizados en pos del progreso moderno y su vigente actualidad estratégica como base extractiva del consumismo-para-pocos, puede resultar un interesante ejemplo para anclar sobre concreto las referencias a ambas dimensiones del mundo colonial.

Atendiendo, por un lado, a la trayectoria histórica, es posible ver las conexiones necesarias entre minería moderna y colonialismo. En efecto, desde los orígenes de la Era Moderna, una y otro han surgido y se han ‘desarrollado’ a través de un estrecho vínculo necesario: desde la dominación colonial clásica impuesta por España y Portugal entre los siglos XVI y XVIII, siguiendo por el dominio comercial y ‘diplomático’ ejercido por Gran Bretaña en el siglo XIX, hasta el control imperial indirecto ejercido por Estados Unidos, primero a través de sus grandes corporaciones transnacionalizadas, luego a través del andamiaje institucional del orden global creado desde Washington (FMI, BM, GATT-OMC, etc.), nuestras poblaciones y territorios han sido incorporados subordinadamente a la ‘economía mundial’ como proveedores de materiales y energía ‘baratos’, muy baratos, en realidad, subsidiando con el trabajo esclavo y cuasi-esclavo y con la expoliación ambiental de nuestros territorios, el ‘desarrollo’ industrial – científico-tecnológico y militar de las ‘grandes potencias’ mundiales.

Primero la plata y el oro a mano de ‘adelantados’ y ‘bandeirantes’; luego el salitre, el estaño y el plomo por parte de las compañías y la flota británica; más tarde el cobre, la bauxita y el resto de los metalíferos industriales por parte de las grandes corporaciones norteamericanas (luego también, canadienses y anglo-australianas), la historia de la minería moderna, para América Latina, ha sido la del despojo de sus materias primas (1) para abastecer el ‘desarrollo’ de las industrias modernas de los países del Norte, industrias que, por lo demás, surgieron y se expandieron bajo el formato tecnológico de la industria bélica y al amparo de los intereses militares de las ‘grandes potencias’.

Pero así como el pasado de la minería moderna devela el trayecto del colonialismo, la actualidad del nuevo ‘boom minero’ nos ayuda a dar cuenta de la colonialidad. Ahora, como entonces, asistimos a un nuevo ciclo de una vieja historia: la propaganda oficial que impulsa la avanzada de la gran minería transnacional sobre los bienes comunes de nuestro ambiente constituye uno de los más emblemáticos ejemplos de la colonialidad en nuestros días.

La colonialidad -condición naturalizada del colonialismo- da cuenta de cómo las históricas relaciones de explotación y saqueo sobre los cuerpos y los territorios que inauguraron el mundo moderno se asumieron como ‘lógicas’ y ‘normales’… Permite comprender cómo las diversas formas de ver-pensar-sentir el mundo fueron violentamente uniformizadas bajo la lógica única de la mirada colonial; lógica única que, justificando el expansionismo de los conquistadores y alimentando la fantasía desarrollista de los conquistados, crea un mundo nuevo, el mundo ‘patas arriba’ de nuestro tiempo…

En ese ‘mundo patas arriba’ de la mirada colonial, el discurso de la economía política ocupa un lugar fundacional y fundamental, discurso creador de la religión de nuestro tiempo, organizadora del culto sagrado que se le rinde a las cosas y al dinero, como representación y medida de ‘todas las cosas’. Al instalarse como patrón único de medición de ‘valor’, la lógica invertida del mundo del dinero ha dado lugar a la emergencia de una concepción de la economía en constante ‘crecimiento’ que hace caso omiso de los taxativos límites físicos del mundo natural; una maquinaria incesante de creación de ‘valores de cambio’ autojustificada en el imperativo de la acumulación y la ganancia infinita crecientemente realizada a costa de cada vez más gravosos sacrificios de Vida… Cegados por la veneración del culto al dinero, la producción y el consumo se han desentendido completamente de los valores de uso ligados al cuidado y la reproducción de la Vida.

En el lenguaje colonial del valor de cambio, el desarrollo se mide por el nivel de ingresos; la calidad de vida es sinónimo de consumo; el trabajo humano se reduce a la mera obtención de un empleo, intercambio forzado de la propia capacidad productiva a cambio de un ‘salario’, en condiciones variables de disciplinada subordinación…

En el marco de la creciente destrucción de los medios de vida que opera el avance del ‘impulso modernizador minero’, la dinámica expropiatoria del ‘desarrollo’ pone a las poblaciones ‘atrasadas’ en condiciones de disponibilidad frente al capital. Éste, con su promesa de generar empleos, exigirá los tributos más onerosos y el culto más absoluto a cambio de sus ‘favores’: la ‘inversión’ – la creación de ‘puestos de trabajo’… En las extorsivas condiciones de la incertidumbre por la sobrevivencia, las poblaciones se entregan incondicionalmente a los ‘favores’ del capital, implorando ‘puestos de trabajo’…

Poblaciones históricamente pauperizadas por largos y viejos ciclos de explotación; funcionarios y ‘dirigentes’ colonos, obnubilados por la fantasía colonial de ser como los que mandan, plagiando ad ridiculum sus formas y sus modos; oportunistas pusilánimes sin rumbo, dispuestos a cualquier costa a aprovechar el negocio… Tales suelen ser los escenarios y los actores que conforman el caldo de cultivo propicio para la expansión del gran negociado minero de nuestros días…

Más allá de todas las excusas, de todos los engaños y todas las falacias que envuelven el discurso oficial minero, finalmente éste prospera y avanza, en nuestros días, bajo el latiguillo recurrente de la promesa del ‘empleo’… Aunque probablemente ya todos los sabemos, aunque ni los propios propaladores del discurso oficial se tomen en serio sus palabras, al final, todo se justifica y todo se acepta ante la vaga promesa ‘salvífica’ de la ‘creación de puestos de trabajo’… Esa vaga promesa se desmorona, como lo que es -una fantasía colonial-, cuando nos ponemos a husmear en algunos ‘datos’ de la realidad, como les gusta decir a los predicadores del saber dominante…

Las patas cortas de las mentiras mineras: la ‘creación de empleos’. El caso chileno: todo un ejemplo.

Actividad intensiva en bienes de la naturaleza si las hay, la minería resulta un ejemplo extremo del derrotero tecnológico de la industria moderna: a medida que el agotamiento de las reservas de bienes naturales se hace más evidente, las dimensiones y características de los procesos extractivos se tornan progresivamente más destructivas; las escalas requeridas para que los ‘emprendimientos’ resulten ‘rentables’ son cada vez más grandes y, consecuentemente, las mediaciones del trabajo demandadas para tales empresas se apoyan en ecuaciones que combinan dosis cada vez más altas de ‘trabajo muerto’ (capital) y cuotas mínimas de ‘trabajo vivo’ (empleos).

La ‘evolución’ de la minería moderna se resume en esa trayectoria tecnológica: cada vez más volúmenes de destrucción medioambiental por unidad de mineral recuperado; cada vez más altos ritmos de extracción y procesamiento y cada vez más energía y capital requeridos para sostener la ‘rentabilidad’ de la actividad extractiva… Paralela y proporcionalmente al aumento de la intensidad ambiental-energética y de capital de este tipo de explotaciones (nunca mejor usada esta palabra que en relación a la minería moderna), la cantidad de puestos de trabajo efectivos se reduce continuamente.

Tomemos, por caso, el ejemplo emblemático de Chile, país minero ‘por excelencia’, al que tanto le gustan adular como ‘modelo’ los gobernadores de nuestros ‘pagos’, los Gioja, los Beder Herrera, los Brizuela y otros más… Formateado al extremo como ninguno por los postulados del neoliberalismo, la redinamización reciente de las explotaciones mineras en Chile deja al desnudo la falacia de la minería como ‘creadora de empleos’. Los últimos tres lustros estadísticos de la minería en Chile muestran de forma contundente el incremento sideral de los volúmenes de explotación y extracción, y el de los valores de exportación, producidos a la par de una paralela caída en la cantidad absoluta y relativa del empleo minero.

En el Cuadro Nª 1 podemos ver la evolución de los volúmenes extraídos de los principales productos minero-metalíferos (cobre, plata, molibdeno y oro) en comparación con la evolución en el empleo en general, del empleo total en la actividad minera y la cantidad proporcional de los puestos en minería respecto a la ocupación total del país.

Los datos del cuadro permiten observar el fabuloso incremento en los volúmenes de mineral extraídos, del 45 % en el caso del oro, de más del 107 % en el de la plata, triplicándose en el caso del molibdeno y, más todavía, en el caso del cobre, cuyos volúmenes de 2004 representan un incremento de más del 240 % neto respecto de 1990. No obstante, pese a que la cantidad total de ocupados muestra también una variación positiva del orden del 39 %, la cantidad de empleos en el sector minero en general registra una caída superior al 30 % en el 2004 en relación a los puestos de 1990.

Esto significa que mientras los volúmenes de minerales extraídos han registrado un crecimiento promedio del 150 % entre 1990 y 2004, esto se ha producido en el marco de una pérdida neta de 18.490 puestos de trabajo. Con ello, la ya exigua participación de la minería en el total de ocupados del país se redujo drásticamente en más del 50 %, pasando del 1,34 % del total de ocupados en 1990 a sólo el 0,67 % en el año 2004.

Si tomamos en consideración las variaciones producidas sólo en el caso de la minería del cobre -el denominado ‘sueldo de Chile’- se pueden observar otras dimensiones de este mismo fenómeno. En el Cuadro Nª 2 se presenta una comparación entre la evolución de la producción y de los valores anuales de exportación con la del total de puestos de trabajo en la minería del cobre.

Lo que permite ver el cuadro Nª 2 es la gran capacidad que tiene la minería contemporánea en prescindir precisamente de puestos de trabajo por volumen de producción. Como en relación a la minería en general, en el caso del cobre tiene lugar un fenomenal incremento de los volúmenes anuales de extracción, que se multiplica casi en 3,5 veces, junto con una significativa reducción de puestos de trabajo en el sector, del orden del 20%, lo que en términos absolutos constituyen unos 9.928 puestos de trabajo menos.

Este fenómeno se observa más claramente todavía cuando se analiza la evolución que en el período muestra la cantidad de cobre ‘producida’ por puesto de trabajo, que va de las 34,3 TM/puesto en 1990 a las 146 TM/puesto en el 2004, lo que en porcentajes, representa un incremento de más del 325 % en la capacidad de extracción por puesto de trabajo.

Ahora, influido por la evolución de la cotización del cobre durante el período analizado, el aumento de los valores totales exportados por la minería del cobre ha sido todavía superior al crecimiento de la capacidad extractiva. Entre 1990 y 2004, las exportaciones totales del sector cuprífero pasaron de 3,8 millones de dólares a más de 14,5 millones de dólares. Este incremento de más del 270 % es todavía mayor si se considera el valor de las exportaciones por puestos de trabajo, indicador que se acrecienta en más del 370 %, pasando de u$s 83,2/puesto en el ’90 a más de u$s 392/puesto en el año 2004.

Tratándose de una actividad eminentemente extractiva, completamente volcada al mercado externo y capital intensiva, la minería pone de manifiesto las ‘deformaciones estructurales’ que estas economías de enclave provocan en las estructuras productivas de países periféricos como los nuestros; en el caso del cobre chileno, éste representa más del 45 % del total de las exportaciones del país, aunque sólo el 7 % de su PBI y, como se vió, el 0,65 % del total de la población ocupada del país.

Como se trata de un mismo patrón tecnológico dominado por las pocas grandes compañías transnacionales que controlan el mercado a escala global, cabe inferir este mismo tipo de situaciones para todos los países que se embarquen en esta vía colonial del ‘desarrollo minero’: la cantidad de puestos de trabajo siempre será una mínima expresión de la ocupación total del país. No cabe ‘esperar’ de la minería a gran escala una ‘genuina’ solución al problema de la desocupación, tal como rezan los pregonadores del nuevo orden minero.

‘Y por casa, cómo andamos…?’

En el caso de nuestro país, tenemos ya el tristemente célebre caso de minera Alumbrera para verificar las consecuencias económicas de la minería transnacional con nuestras propias ‘evidencias empíricas’. La instalación de la minera en la provincia de Catamarca ha provocado la ‘extraña coincidencia’ de un récord en las exportaciones junto con un récord en el nivel de desempleo.

En los primeros cinco años de la explotación, entre 1997 y 2002, las exportaciones provinciales ‘saltaron’ de menos de 16 millones de dólares a más de 600 millones de dólares, de los cuales el 96 % correspondía sólo a las exportaciones de Minera Alumbrera. Al tiempo en que Catamarca se convertía en la primera provincia de exportaciones por habitante, las tasas de desocupación provincial crecían a ritmo más elevado que el promedio de la región del Noa y del promedio nacional.

Como lo muestra el siguiente gráfico, mientras que la tasa de desempleo provincial era inferior a la del Noa y a la tasa nacional, esto empieza a revertirse en el año 2000, evidenciando un nivel de desempleo de 3 y 4 puntos porcentuales por encima de la media regional y nacional respectivamente. En mayo de 2002, cuando las exportaciones mineras rompen la barrera de los 600 millones de dólares, la desocupación provincial llegaba al nivel del 25,5 %.

Por cierto, el ‘desarrollo minero’ no ha colaborado mucho con el objetivo de bajar el nivel de desempleo en la provincia minera por excelencia. A lo largo de su fase de explotación, Minera Alumbrera ha operado con 800 puestos de planta permanente y 1000 puestos de contratistas promedio. La cantidad de empleados en el sector minería durante este período fue de apenas el 0,8 % (Censo Nacional 2001) del total de ocupados de la provincia.

Claro, hay que decir, como siempre nos lo recalcan desde el discurso oficial minero, este análisis no toma en cuenta los puestos de trabajo indirectos que crea la minería, empleos que, aunque no son en labores mineras, no se habrían ‘creado’ de no ser por la demanda generada por la misma…

Lo cierto es que, aprovechando que no hay técnicas de medición fiables sobre este indicador, el tema de los puestos ‘indirectos’ ha servido para que los propaladores del discurso oficial minero intenten maquillar la exigua incidencia de la gran minería transnacional en la ocupación local multiplicando los puestos reales por tres, por cuatro y hasta por cinco veces, engrosando números para tapar con mitos las realidades…

Si bien sobre lo ‘cuantitativo’ no hay más que los poco fiables ‘multiplicadores’ que imaginan desde las secretarías públicas y las cámaras privadas del sector, sobre lo cualitativo del ‘empleo indirecto’ algo podemos decir los habitantes de este suelo catamarqueño, con el triste privilegio de ser pionero en este nuevo formato de saqueo, en base a nuestra experiencia vecinal…

Cuáles son los puestos de ‘trabajo indirectos’ solicitados por la actividad minera? Qué nuevos tipos de bienes y servicios se demandan por estos pagos? Qué categorías ocupacionales están ‘aprovechando’ el boom minero…? De eso algo sabemos, y podemos hacer una pequeña lista:

Transportistas de sustancias tóxicas…

Publicistas de diverso tipo, expertos en vender ilusiones; en lavar y crear ‘imágenes’ de empresas ‘verdes’ y ‘socialmente responsables’…

Abogados, hábiles como ninguno en ‘defender lo indefendible’…

Estudios contables y auditores especializados en construir balances a la medida de las tasas de rendimiento esperadas, a costa de las ya ‘legalmente’ recortadas obligaciones fiscales…

Constructores de obras con mucho cemento, muchas luces y carteles, para que luzcan los ‘beneficios’ de las regalías…

Arquitectos de nuevas cárceles para no ‘hacinar’ a los delincuentes de siempre; diseñadores de predios feriales para ‘mostrarnos al mundo’ y de ‘estadios de fútbol para soñar con un equipo provincial jugando en primera con el sponsoreo de la minera; iluminadores de catedrales y cuanto edificio público quepa para ‘atraer’ el turismo –ahora- del ‘mundo’…

Periodistas promineros de todos los medios (gráficos, audiovisuales, sanctos y non sanctos…); nuevos cronistas de indias, que cuentan, paso a paso y al detalle, las proezas y avances del ‘progreso’…

Técnicos de los más diversos tecnicismos, expertos expertísimos en el arte de los instrumentos, tan proporcionalmente ocupados al detalle de la eficacia de los medios, como ‘desinteresados’ y amnésicos por la cuestión de los fines…

Y, por cierto, guardias y servicios de seguridad públicos y privados, adaptables a requerimientos y condiciones represivas de distinto tipo; creativos para el ejercicio de la violencia en diferentes dosis y estilos, prestos a identificar y reducir las turbas y manifestaciones de los nuevos terroristas de nuestro tiempo…

Tales y no muchos más, suelen ser las categorías de ‘ocupados’ de los ‘puestos indirectos’ creados por la gran minería tóxica transnacional. Aunque poco y nada pueda decirse de la utilidad social de los ‘productos y servicios’ de sus trabajos, ellos engrosarán los inflacionados números de los ‘puestos creados’ y los ‘salarios pagados’ con tal de atemperar en algo las insalvables brechas entre las promesas y las realidades del tan mentado ‘empleo minero’.

Quedan, por cierto, fuera de la ‘contabilidad’ algunos pagos ‘en negro’ (con perdón de este recurso colonial del color) destinados a los mercaderes de la ‘cosa pública’, gestores estatales de intereses privados; jueces, fiscales y camaristas ocupados de los ‘delitos de siempre’ y desentendidos de los crímenes más siniestros, ingenieros avezados en construir la impunidad de los poderosos; y alguna que otra ‘limosna’ para los predicadores de la resignación eterna y bendecidores de las obras del ‘progreso’…

Estos también, en tanto pagos a servicios prestados, deberían contabilizarse entre los efectos ocupacionales indirectos a la economía local, ya que aún siendo no-registrables y no-publicables, no dejan de ser una partida importante en los ‘costos operacionales’ de las mineras…

Horacio Machado Aráoz
BePe – ASANOA Catamarca
Universidad Nacional de Catamarca
Marzo de 2009

Nota:

(1) Nunca está demás recordar algunas cifras indicativas de la expoliación: según los registros de la Casa de Contratación de Sevilla, sólo entre 1503 y 1660 ingresaron a la Corona española 185 mil kilogramos de oro y 16 millones de kilogramos de plata, el equivalente a tres veces el total de las reservas europeas de la época. En el siglo XVIII, con la explotación del oro de Minas Gerais por los bandeirantes lusitanos, Portugal llegó a superar el volumen de oro extraído por España; de acuerdo a los registros británicos, en esa época llegaron a entrar al mercado de Londres 50 mil libras de oro brasileño por semana.

En la primera mitad del siglo XX, con el desarrollo de las industrias automotriz y eléctrica, el cobre se constituiría en el metal clave para el desarrollo industrial: en esa época, cuatro compañías estadounidenses (Kennecott Copper Co., Anaconda Mining Co., Calumet & Hecla y Phelps Dodge) controlaban el 56,2 % de la producción mundial de cobre y sus principales fuentes de reserva eran las minas de El Teniente y Chuquicamata, en Chile, y Toquepala, Cerro de Pasco y Quiruvilca, en Perú.

http://mineria.ecoportal.net/content/view/full/85371

La Doctrina del Shock es la última obra de la canadiense Naomi Klein, otro aldabonazo ético de la autora del célebre No logo, aparecido en el 2001, una especie de manifiesto revolucionario y mordaz contra el poder de las supermarcas y la esclavitud del consumidor. De lo que trata ahora es de las técnicas de sometimiento en la globalización. El método tradicional ha sido la llamada política “del palo y la zanahoria”, aunque los pueblos pueden contar en su historia muchos palos y pocas zanahorias. Sería muy aleccionadora una Historia de los Palos. Lo que llamamos memoria histórica es, en el fondo, una memoria de palos, el recuerdo rebelde por los palos impunes. Ahora el palo es el shock. El palo virtual. La producción sistemática de intranquilidad, de piel de gallina. El diagnóstico de Klein se refiere al auge del capitalismo en una “cultura del desastre”, pero pareciera inspirado por un seguimiento de la actividad febril de nuestras acreditadas Fábricas de Poner Pelos de Punta. El país del pelo pincho. El producto más vendido de los últimos años ha sido el shock. Se dice que la derecha española no tiene programa, pero esa es una visión anacrónica. Tiene lo que hay que tener: el shock. La razón de que sigamos hablando de José María Aznar no es por sus dotes como estadista. Un gran estadista dejaría en herencia un depósito de esperanza. Lo que nos fascina en él es su doctrinarismo shock. Ese don genuino para popularizar el abismo, para entusiasmarnos con el desastre. Hay días en que España parece el gran laboratorio de la doctrina del shock. El peinado del shock. La política del shock. La comunicación del shock. La religión del shock. Los budistas recomiendan invertir en sukkha, en bendición. Los obispos españoles sólo predican shock. Han pasado de la igualitaria Epístola a los Gálatas (“Ya no hay judío ni griego…”) a la sectaria Epístola del Shock, mientras en las cunetas siguen apareciendo los restos de Cristos asesinados por la “cruzada” franquista. Es el fundamentalismo del shock. Incluso existía el temor a que algunos transformaran la fiesta de la Hispanidad en la fiesta del Shock. Lo que tiene el shock es que te acostumbras. “El café, ¿va con shock o sin shock?”, pregunta amable el camarero. “Póngamelo sin café”. | Por Manuel Rivas  “El Shock” – Diario El País – España
http://www.elpais.com/articulo/ultima/shock/elpepuopi/20071013elpepiult_2/Tes |
La Editorial Paidos, ofrece gratuitamente el siguiente compilado de la Introducción y el Capítulo 1 del libro en Internet.  

Naomi Klein
La Doctrina del Shock
El auge del capitalismo del desastre
Editorial Paidós
Barcelona – Buenos Aires – México
Capítulo 1
El Laboratorio de la Tortura
Ewen Cameron, la CIA y la maníaca obsesión por erradicar y recrear la mente humana.
“Sus mentes son como tablas rasas sobre las que nosotros podemos escribir”.
Doctor Cyril J. C. Kennedy y Doctor David Anchel sobre los beneficios de la terapia de electroshocks, 1948.
“Fui al matadero para observar lo que llamaban «matanza eléctrica», y vi que fijaban grandes tenazas metálicas en las sienes de los cerdos, cuyos extremos estaban conectados a una corriente eléctrica de 125 voltios. En cuanto los cerdos tocaban las tenazas, caían inconscientes, se ponían rígidos y al cabo de unos segundos empezaban a convulsionarse como hacían nuestros perros cobayas. Durante este período de inconsciencia (coma epiléptico) el carnicero mataba y sangraba a los animales sin dificultad alguna”.
Ugo Cerletti, psiquiatra, acerca de su «invención» de la terapia de electroshock, en 1954.

«Ya no hablo con periodistas -dijo la voz tensa que se oía al otro lado del hilo telefónico. Y luego una diminuta ventana de esperanza-: ¿Qué quiere?» Me doy cuenta de que tengo unos veinte segundos para convencerla, y no será fácil. ¿Cómo puedo explicarle a Gail Kastner lo que quiero de ella, el viaje que me ha llevado a llamar a su puerta? La verdad suena tan extraña: «Estoy escribiendo un libro sobre el shock. Y sobre los países que sufren shocks: guerras, atentados terroristas, golpes de Estado y desastres naturales. Luego, de cómo vuelven a ser víctimas del shock a manos de las empresas y los políticos que explotan el miedo y la desorientación frutos del primer shock para implantar una terapia de shock económica.
Después, cuando la gente se atreve a resistirse a estas medidas políticas se les aplica un tercer shock si es necesario, mediante acciones policiales, intervenciones militares e interrogatorios en prisión. Quiero hablar con usted porque creo que es una de las personas que ha sobrevivido al mayor número de shocks. Usted fue víctima de los experimentos clandestinos de la CIA con electroshocks y otras “técnicas especiales de interrogatorio”.
Y, por cierto, creo que los frutos de las investigaciones para las cuales usted fue una cobaya humana se están utilizando con los prisioneros de Guantánamo y Abu Ghraib».
No, desde luego que no puedo decirle eso. Así que me limito a contestar: «Hace poco estuve en Irak, y trato de entender el papel que juega allí la tortura.
Nos dicen que se trata de obtener información, pero creo que es más que eso. Estoy convencida de que están intentando construir un Estado modélico, borrando las mentes y los cuerpos de las personas y volviéndolos a crear de cero». Hay una larga pausa, y luego el tono de voz de la respuesta es distinto. Tenso aún, pero ¿ligeramente aliviado? «Lo que acaba de decir es exactamente lo mismo que la CIA y Ewen Cameron me hicieron a mí. Trataron de borrarme y volver a crearme. Pero no funcionó.»

En menos de veinticuatro horas, estoy frente a la puerta del apartamento de Gail Kastner, en un edificio gris y antiguo en Montreal. «Está abierto», con una voz apenas audible. Gail me había advertido que quitaría el cerrojo de la puerta porque le cuesta levantarse.
Son las pequeñas fracturas de su espina dorsal, que se vuelven más dolorosas a medida que la artritis se extiende por su cuerpo. El dolor de espalda es sólo uno de los recuerdos de las 63 veces que descargaron entre 150 y 200 voltios de electricidad en los lóbulos frontales de su cerebro, mientras su cuerpo se convulsionaba violentamente encima de la camilla, causándole diminutas fracturas, roturas de ligamentos, mordeduras en los labios y dientes rotos.

(De la introducción)
La Nada es Bella
Tres décadas borrando y rehaciendo el mundo La Tierra estaba toda corrompida ante Dios y llena toda de violencia. Viendo, pues, Dios que todo en la Tierra era corrupción, pues toda carne había corrompido su camino sobre la Tierra, dijo Dios a Noé: «El fin de toda carne ha llegado a mi presencia, pues está llena la Tierra de violencia a causa de los hombres, y voy a exterminarlos de la Tierra».
Génesis, 6,11
Del shock y de la conmoción surgen miedos, peligros y destrucciones inaprensibles para la mayor parte de la gente, para elementos y sectores específicos de la sociedad de la amenaza, o para los dirigentes. La naturaleza, bajo la forma de tornados, huracanes, terremotos, inundaciones, incendios descontrolados, hambrunas y epidemias también puede generar estados de shock y de conmoción.
Shock y conmoción: cómo lograr un dominio rápido de los territorios ocupados, extraído de la doctrina militar de la guerra contra Irak.

Empecé a investigar la dependencia entre el libre mercado y el poder del shock hace cuatro años, al principio de la ocupación de Irak. Después de informar desde Bagdad acerca de los fallidos intentos de Washington de seguir con sus planes de terapia de shock, viajé a Sri Lanka, meses después del catastrófico tsunami del año 2004. Allí presencié otra versión distinta de las mismas maniobras: los inversores extranjeros y los donantes internacionales se habían coordinado para aprovechar la atmósfera de pánico, y habían conseguido que les entregaran toda la costa tropical. Los promotores urbanísticos estaban construyendo grandes centros turísticos a toda velocidad, impidiendo a miles de pescadores autóctonos que reconstruyeran sus pueblos, antaño situados frente al mar. «En una cruel broma del destino, la Naturaleza ha ofrecido a Sri Lanka una oportunidad única: de esta terrible tragedia nacerá un destino turístico de primera clase», anunció el gobierno. Cuando el Katrina destruyó Nueva Orleans, la red de políticos republicanos, think tanks y constructores empezaron a hablar de «un nuevo principio» y atractivas oportunidades; estaba claro que se trataba del nuevo método de las multinacionales para lograr sus objetivos: aprovechar momentos de trauma colectivo para dar el pistoletazo de salida de reformas económicas y sociales de corte radical.
La mayoría de las personas que sobrevive a una catástrofe de esas características desea precisamente lo contrario de «un nuevo principio». Quieren salvar todo lo que sea posible y empezar a reconstruir lo que no ha perecido, lo que aún se tiene en pie. Desean reafirmar sus lazos con la tierra y los lugares en los que se han formado. «Cuando ayudo a reconstruir la ciudad, siento que también yo estoy reconstruyéndome», afirmaba Cassandra Andrews, residente en la zona de Lower Ninth Ward, terriblemente asolada durante las inundaciones, mientras seguía limpiando las ruinas después de la tormenta. Pero a los capitalistas del desastre no les interesa en absoluto reconstruir el pasado.

En Irak, Sri Lanka y Nueva Orleans, los procesos engañosamente llamados «de reconstrucción» se limitaron a terminar la labor del desastre original, tirando abajo los restos de las obras, comunidades y edificios públicos que aún quedaban en pie para luego reemplazarlos rápidamente con una especie de Nueva Jerusalén empresarial, todo antes de que las víctimas del conflicto o del desastre natural fueran capaces de reagruparse y reclamar lo que les pertenecía.
Mike Battles supo expresarlo mejor: «Para nosotros, el miedo y el desorden representaban una verdadera promesa». El ex agente de la CIA de 34 años se refería al caos posterior a la invasión de Irak, y cómo gracias a eso su empresa de seguridad privada, Custer Battles, desconocida y sin experiencia en el campo, pudo obtener contratos de servicios otorgados por el gobierno federal por valor de unos 100 millones de dólares.
Sus palabras podrían constituir el eslogan del capitalismo contemporáneo: el miedo y el desorden como catalizadores de un nuevo salto hacia adelante.

Cuando me puse a investigar sobre la relación entre los enormes beneficios de las empresas y las grandes catástrofes, pensé que me hallaba frente a un cambio radical en la forma en que la «liberalización» de mercados se desarrollaba en todo el mundo. Durante mi implicación en el movimiento contra el poder de las empresas que hizo su primera aparición global en Seattle en 1999, ya había sido testigo de políticas parecidas,que favorecían a las grandes multinacionales y se imponían en las cumbres de la Organización Mundial del Comercio, a menudo contra la voluntad de los países desfavorecidos, bajo amenaza de negarles los préstamos del Fondo Monetario Internacional si se oponían a ellas. Las tres grandes medidas habituales -privatización, desregulación gubernamental y recortes en el gasto social- solían ser muy impopulares entre la gente, pero con el establecimiento de acuerdos firmados y una parafernalia oficial, al menos se sostenía el pretexto del consentimiento mutuo entre los gobiernos que negociaban, así como una ilusión de consenso entre los supuestos expertos. Ahora, el mismo programa ideológico se imponía mediante las peores condiciones coercitivas posibles: la ocupación militar de una potencia extranjera después de una invasión, o inmediatamente después de una catástrofe natural de gran magnitud. Al parecer, los atentados del 11-S le habían otorgado luz verde a Washington, y ya no tenían ni que preguntar al resto del mundo si deseaban la versión estadounidense del «libre mercado y la democracia »: ya podían imponerla mediante el poder militar y su doctrina del shock y conmoción.

Sin embargo, a medida que avanzaba en la investigación de cómo este modelo de mercado se había impuesto en todo el mundo, descubrí que la idea de aprovechar las crisis y los desastres naturales había sido en realidad el modus operandi clásico de los seguidores de Milton Friedman desde el principio. Esta forma fundamentalista del capitalismo siempre ha necesitado de catástrofes para avanzar. Sin duda las crisis y las situaciones de desastre eran cada vez mayores y más traumáticas, pero lo que sucedía en Irak y Nueva Orleans no era una invención nueva, derivada de lo sucedido el 11-S. En verdad, estos audaces experimentos en el campo de la gestión y aprovechamiento de las situaciones de crisis eran el punto culminante de tres décadas de firme seguimiento de la doctrina del shock.

A la luz de esta doctrina, los últimos treinta y cinco años adquieren un aspecto singular y muy distinto del que nos han contado. Algunas de las violaciones de derechos humanos más despreciables de este siglo, que hasta ahora se consideraban actos de sadismo fruto de regímenes antidemocráticos, fueron de hecho un intento deliberado de aterrorizar al pueblo, y se articularon activamente para preparar el terreno e introducir las «reformas» radicales que habrían de traer ese ansiado libre mercado. En la Argentina de la década de 1970, la sistemática política de «desapariciones» que la Junta llevó a cabo, eliminando a más de 30.000 personas, la mayor parte de las cuales eran activistas de izquierdas, fue parte esencial de la reforma de la economía que sufrió el país, con la imposición de las recetas de la Escuela de Chicago; lo mismo sucedió en Chile, donde el terror fue cómplice del mismo tipo de metamorfosis económica. En la China de 1989, la masacre de la Plaza de Tiananmen fue el shock que desató oleadas de detenciones, más de decenas de miles, que permitieron al Partido Comunista convertir el país en una zona de exportación al por mayor, bien surtida de trabajadores demasiado aterrorizados como para exigir ningún derecho laboral. En la Rusia de 1993, Boris Yeltsin decidió enviar los tanques al Parlamento y maniobrar para impedir que los líderes de la oposición fueran un obstáculo para la privatización fulminante que dió lugar a la nueva clase dirigente del país: los famosos oligarcas.

La guerra de las Malvinas, en 1982, permitió a Margaret Thatcher superar la crisis de las huelgas de los mineros.
Gracias a la excitación patriótica que recorrió el país como un relámpago, pudo aplastar la revuelta de los mineros y lanzar la primera gran marea privatizadora de una democracia occidental. En 1999, el ataque de la OTAN contra Belgrado permitió que más tarde la antigua Yugoslavia fuera pasto de rápidas privatizaciones, un objetivo anterior a la propia guerra. La economía no fue en absoluto la única motivación que desató estos conflictos, pero en todos y cada uno de los casos, un estado de shock colectivo de primer orden fue el marco y la antesala para la terapia de shock económica.
Los traumáticos episodios que «prepararon el terreno » no siempre han sido de carácter abiertamente violento. En la década de 1980, en Latinoamérica y África, las crisis a causa de las deudas forzaban a los países a «privatizarse o morir», como dijo un ex funcionario del FMI. Devorados por la hiperinflación, y demasiado endeudados como para negarse a las exigencias que venían de la mano de los préstamos extranjeros, los gobiernos aceptan los «tratamientos de shock» creyendo en la promesa de que les salvaría de mayores desastres.

En Asia, la crisis financiera de 1997 y 1998 -de consecuencias comparables a la Depresión del 29- bajó los humos de los denominados Tigres de Asia, abriendo sus mercados en lo que el New York Times describió como «la mayor liquidación por cierre del mundo». Muchos de estos países eran democrácticos, pero las transformaciones radicales que crearon el «libre mercado» no se instauraron democráticamente.
Más bien al contrario: tal y como lo entendía Friedman, la atmósfera de crisis a gran escala ofrecía los pretextos necesarios para desestimar los deseos expresados por los votantes y entregar las riendas del país a los «tecnócratas» económicos.
Por supuesto, ha habido casos en los que la adopción de las políticas económicas de libre mercado se ha producido de forma democrática. Los políticos han presentado propuestas de línea dura, y han ganado las elecciones, como sucedió durante la presidencia de Durante tres décadas, Friedman y sus discípulos sacaron partido metódicamente de las crisis y los shocks que los demás países sufrían, los equivalentes extranjeros del 11-S: el golpe de Pinochet otro 11-S, en 1973. Lo que sucedió en 2001 fue que una ideología nacida a la sombra de las universidades norteamericanas y fortalecida en las instituciones políticas de Washington por fin podía regresar a casa. (…)
Rápidamente, la Administración Bush aprovechó la oportunidad generada por el miedo a los ataques para lanzar la guerra contra el terror, pero también para garantizar el desarrollo de una industria exclusivamente dedicada a los beneficios, un nuevo sector en crecimiento que insufló renovadas fuerzas en la debilitada economía estadounidense. El término «complejo del capitalismo del desastre» la describe con más precisión; tiene tentáculos más poderosos y llega más lejos que el complejo industrial-militar contra el que Dwight Eisenhower lanzó sus advertencias al final de su mandato. Estamos ante una guerra global cuyos combates se libran en todos los niveles de las empresas privadas cuya participación se subvenciona con dinero público, y cuya misión sin fin es la protección del territorio estadounidense a perpetuidad, al tiempo que debe eliminar todo «mal» exterior. En apenas unos años, el complejo ha extendido su presencia en el mercado bajo distintas y cambiantes formas: desde la lucha contra el terrorismo hasta las misiones de paz internacionales, desde la seguridad municipal hasta la reacción con motivo de los desastres naturales. El objetivo último de las corporaciones que animan el centro de este complejo es implantar un modelo de gobierno exclusivamente orientado a los beneficios (que tan fácilmente avanza en circunstancias extraordinarias) también en el día a día cotidiano del funcionamiento del Estado, esto es, privatizar el gobierno.

La Administración Bush empezó por subcontratar, sin ningún tipo de debate público, varias de las funciones más delicadas e intrínsecas del Estado: desde la sanidad para los presos, hasta las sesiones de interrogación de los detenidos, pasando por la «cosecha» y recopilación de información sobre los ciudadanos. El papel del gobierno en esta guerra sin fin ya no es el de un gestor que se ocupa de una red de contratistas, sino el de un inversor capitalista de recursos financieros sin límite que proporciona el capital inicial para la creación del complejo empresarial y después se convierte en el principal cliente de sus nuevos servicios.
Basta citar tres datos que demuestran el alcance de la transformación: en 2003, el gobierno estadounidense otorgó 3.512 contratos a empresas privadas en concepto de servicios de seguridad. Durante un período de veintidós meses hasta agosto de 2006, el Departamento de Seguridad Interior había emitido más de 115.000 contratos similares. La «industria de la seguridad interior» -hasta 2001 económica insignificante se había convertido en un sector que facturaba más de 200.000 millones de dólares. En 2006, el gasto del gobierno de Estados Unidos en seguridad interior ascendía a una media de 545 dólares por cada familia.

Y eso si hablamos únicamente del frente nacional de la guerra contra el terror; las fortunas se ganan luchando en el extranjero. Sin contar los fabricantes de armas, cuyos beneficios se han disparado gracias a la guerra en Irak, el mantenimiento del ejército estadounidense es uno de los sectores de servicios que más ha crecido en el mundo entero. «Jamás se ha librado una guerra entre dos países que tengan un McDonald’s en su territorio», afirmó sin rubor el columnista Thomas Friedman en el New York Times en diciembre de 1996.
No sólo se demostró su error dos años más tarde, sino que gracias al modelo de beneficios militares, ahora el ejército norteamericano va a la guerra con Burger King y Pizza Hut, pues los contrata para hacerse cargo de las franquicias que han de alimentar a los soldados en sus bases militares desde Irak a la «miniciudad» de la bahía de Guantánamo.

Luego, el sector de las ayudas humanitarias y la reconstrucción de las zonas declaradas catastróficas. Irak también constituyó una experiencia piloto, y la reconstrucción orientada a los beneficios ya se ha convertido en nuevo paradigma global, sin importar si la destrucción original procedía de los tanques de una guerra preventiva, como sucedió con los ataques de Israel contra el Líbano en 2006, o de la furia de un huracán. La escasez de recursos y el cambio climático han abierto la puerta a una avalancha de nuevos desastres naturales, un desfilar permanente de apetitosas oportunidades de negocio: la ayuda humanitaria es un mercado emergente demasiado tentador como para dejarlo en manos de las organizaciones no gubernamentales.
¿Por qué debe ser la UNICEF la encargada de la reconstrucción de las escuelas cuando puede hacerlo Bechtel, una de las empresas constructoras más grandes de Estados Unidos? ¿Por qué recolocar a la gente sin hogar del Mississippi en apartamentos vacíos subvencionados por el Estado, cuando los pueden alojar en cruceros de las líneas Carnival? ¿Para qué enviar tropas de pacificación de la ONU a Darfur cuando empresas privadas como Blackwater andan a la caza y captura de nuevos clientes? Y ahí radica la diferencia tras el 11-S: antes, las guerras y los desastres ofrecían oportunidades para una pequeña parte de la economía, como los fabricantes de aviones de combate, por ejemplo, o las empresas constructoras que reparaban los puentes bombardeados.

El principal papel económico de las guerras consistía en abrir nuevos mercados que permanecían cerrados y en generar largas épocas de crecimiento durante la posguerra.
Ahora, la respuesta y las medidas de reacción frente a guerras y desastres han alcanzado tan alto grado de privatización que constituyen un nuevo mercado en sí mismas: no es necesario esperar a que termine la guerra para que empiece el desarrollo económico.
El medio es el mensaje.
Una de las ventajas más claras de este enfoque posmoderno es que, en términos de mercado, no puede fallar. Como decía un analista de mercado acerca de un trimestre con unos resultados financieros excepcionalmente buenos para la empresa de servicios energéticos Halliburton: «Irak fue mejor de lo que esperábamos». Eso fue en octubre de 2006, el mes más cruento de la guerra, con más de 3.709 bajas de civiles iraquíes. Pero pocos accionistas podían quejarse de una guerra que había generado más de 20.000 millones de dólares de ingresos para una única empresa.
Entre el tráfico de armas, la privatización de los ejércitos, la industria de la reconstrucción humanitaria y la seguridad interior, el resultado de la terapia de shock tutelada por la Administración Bush después de los atentados es, en realidad, una nueva economía plenamente articulada. Nació en la era Bush, pero existe independientemente de una administración concreta y seguirá funcionando entre los intersticios del sistema hasta que la ideología supremacista y empresarial que la propulsa quede en evidencia, aislada y en entredicho. El complejo empresarial está en manos de multinacionales estadounidenses, pero su naturaleza es global: las compañías británicas aportan su experiencia con una red de ubicuas cámaras de seguridad, las empresas israelíes su pericia en la construcción de vallas y muros de última tecnología, la industria maderera canadiense vende casas prefabricadas que son diez veces más caras que las del mercado local, y así podríamos seguir indefinidamente. «No creo que nadie se haya planteado la industria de la reconstrucción tras los desastres naturales como un mercado inmobiliario hasta ahora», afirmó Ken Baker, presidente de un grupo de industriales madereros de Canadá. «Es una estrategia que nos permitirá diversificarnos a largo plazo.»

En cuanto a su escala, el complejo empresarial surgido del capitalismo del desastre está en pie de igualdad con los «mercados emergentes» y el auge de las tecnologías de la información que tuvieron lugar en la década de 1990. De hecho, las fuentes consultadas afirman que las cifras barajadas son mucho más altas que entonces, y que la «burbuja de la seguridad» inyectó vida en el mercado cuando el negocio de Internet empezó a flaquear. Junto con los grandes beneficios de la industria de los seguros (se cree que alcanzaron un récord de 60.000 millones de dólares en el año 2006, sólo en Estados Unidos), así como los excelentes resultados de las compañías petrolíferas (que crecen con cada nueva crisis), la economía del desastre quizás haya salvado al mercado mundial de la tremenda recesión que amenazaba con desatarse en la víspera de los atentados de 2001.
Un problema recurrente se presenta cuando tratamos de relatar la historia de la cruzada ideológica que ha desembocado en la privatización radical de la guerra y del desastre: la ideología cambia continuamente de forma, de nombres y de identidades. Friedman se consideraba un «liberal», pero sus discípulos estadounidenses, que relacionaban el liberalismo con elevados impuestos y hippies, tendieron a identificarse como «conservadores, «economistas clásicos», «defensores del libre mercado», y, más tarde, seguidores de las Reaganomics* o del laissez-faire. En la mayor parte del mundo son conocidos como neoliberales, pero a menudo se utilizan los términos «libre mercado» o, sencillamente, «globalización». Únicamente desde mediados de 1990, este movimiento intelectual dirigido por los think tanks de extrema derecha con los que Friedman trabajó durante varios años -como Heritage Foundation, Cato Instituto o American Entreprise Institute- empezó a autodenominarse «neoconservadores », un enfoque que ha enrolado toda la potencia del ejército y de la maquinaria militar al servicio de los propósitos del conglomerado empresarial.

Todas estas reencarnaciones comparten un compromiso para con una trinidad política: la eliminación del rol público del Estado, la absoluta libertad de movimientos de las empresas y un gasto social prácticamente nulo. Pero ninguna de las múltiples nomenclaturas que esta ideología ha recibido parece suficientemente adecuada. Friedman declaró que su propuesta era un intento de liberar al mercado de la tenaza estatal, pero el historial de los distintos experimentos económicos que se han llevado a cabo nos muestran una realización muy distinta de su visión de purista. En todos los países en que se han aplicado las recetas económicas de la Escuela de Chicago durante las tres últimas décadas, se detecta la emergencia de una alianza entre unas pocas multinacionales y una clase política compuesta por miembros enriquecidos: una combinación que acumula un inmenso poder, con líneas divisorias confusas entre ambos grupos.
* Reaganomics: término que combina economics (economía) y el nombre del presidente Ronald Reagan. Describe la política económica que éste llevó a cabo durante su mandato.En Rusia, los empresarios billonarios que forman parte del juego de alianzas reciben el nombre de «oligarcas»; en China, los «príncipes»; en Chile, «las pirañas», y en Estados Unidos, los «pioneros» de la campaña Bush-Cheney. En lugar de liberar al mercado del Estado, estas élites políticas y empresariales sencillamente se han fusionado, intercambiando favores para garantizar su derecho a apropiarse de los preciados recursos que anteriormente eran públicos, como los campos petrolíferos de Rusia, pasando por las tierras colectivas chinas,hasta los contratos de reconstrucción otorgados para Irak.
El término más preciso para un sistema que elimina los límites en el gobierno y el sector empresarial no es liberal, conservador o capitalista, sino corporativista.
Sus principales características consisten en una gran transferencia de riqueza pública hacia la propiedad privada, a menudo acompañada de un creciente endeudamiento, el incremento de las distancias entre los inmensamente ricos y los pobres descartables, y un nacionalismo agresivo que justifica un cheque en blanco en gastos de defensa y seguridad. Para los que permanecen dentro de la burbuja de extrema riqueza que este sistema crea, no existe una forma de organizar la sociedad que dé más beneficios. Pero dadas las obvias desventajas que se derivan para la gran mayoría de la población que están excluidas de los beneficios de la burbuja, una de las características del Estado corporativista es que suele incluir un sistema de vigilancia agresiva (de nuevo, organizado mediante acuerdos y contratos entre el gobierno y las grandes empresas), encarcelamientos en masa, reducción de las libertades civiles y a menudo, aunque no siempre, tortura.

La Tortura Como Metáfora
De Chile a Irak, la tortura ha sido el socio silencioso de la cruzada por la libertad del mercado global. Pero la tortura es más que una herramienta empleada para imponer reglas no deseadas a una población rebelde.
También es una metáfora de la lógica subyacente en la doctrina del shock.
La tortura, o por utilizar el lenguaje de la CIA, los «interrogatorios coercitivos», es un conjunto de técnicas diseñado para colocar al prisionero en un estado de profunda desorientación y shock, con el fin de obligarlo a hacer concesiones contra su voluntad. La lógica que anima el método se describe en dos manuales de la CIA que fueron desclasificados a finales de la década de 1990. En ellos se explica que la forma adecuada para quebrar «las fuentes que se resisten a cooperar » consiste en crear una ruptura violenta entre los prisioneros y su capacidad para explicarse y entender el mundo que les rodea. Primero, se priva de cualquier alimentación de los sentidos (con capuchas, tapones para los oídos, cadenas y aislamiento total), luego el cuerpo es bombardeado con una estimulación arrolladora (luces estroboscópicas, música a toda potencia, palizas y descargas eléctricas). En esta etapa se «prepara el terreno» y el objetivo es provocar una especie de huracán mental: los prisioneros caen en un estado de regresión y de terror tal que no pueden pensar racionalmente ni proteger sus intereses. En ese estado de shock, la mayoría de los prisioneros entregan a sus interrogadores todo lo que éstos desean: información, confesiones de culpabilidad, la renuncia a sus anteriores creencias.

Uno de los manuales de la CIA ofrece una explicación particularmente sucinta: «Se produce un intervalo, que puede ser extremadamente breve, de animación suspendida, una especie de shock o parálisis psicológica. Esto se debe a una experiencia traumática o subtraumática que hace estallar, por así decirlo, el mundo que al individuo le es familiar, así como su propia imagen dentro de ese mundo. Los interrogadores experimentados saben reconocer ese momento de ruptura y saben también que en ese intervalo la fuente se mostrará más abierta a las sugerencias, y es más probable que coopere que durante la etapa anterior al shock».
La doctrina del shock reproduce este proceso paso a paso, en su intento de lograr a escala masiva lo que la tortura obtiene de un individuo en la sala de interrogatorios. El ejemplo más claro fue el shock del 11-S, día en el cual para millones de personas el «mundo que les era familiar» estalló en mil pedazos, y dio paso a un período de profunda desorientación y regresión que la Administración Bush supo explotar con pericia.

De repente, nos encontramos viviendo en una especie de Año Cero, en el cual todo lo que sabíamos podía desecharse despectivamente con la etiqueta de «antes del 11-S». Aunque la historia jamás había sido nuestro fuerte, Norteamérica se había convertido en una tabla rasa, una verdadera «página en blanco» sobre la cual se podían «escribir las palabras más nuevas y más hermosas », como Mao le decía a su pueblo. Un nuevo ejército de especialistas se materializó rápidamente para escribir nuevas y hermosas palabras sobre el tapiz receptivo de nuestra conciencia postraumática: «choque de civilizaciones», grabaron. «Eje del mal», «fascismo islámico», «seguridad nacional». Con el mundo preocupado y absorto por las nuevas y mortíferas guerras culturales, la Administración Bush pudo lograr lo que antes del 11-S apenas había soñado: librar guerras privadas en el extranjero y construir un conglomerado empresarial de seguridad en territorio estadounidense.
Así funciona la doctrina del shock: el desastre original -llámese golpe, ataque terrorista, colapso del mercado, guerra, tsunami o huracán- lleva a la población de un país a un estado de shock colectivo. Las bombas, los estallidos de terror, los vientos ululantes preparan el terreno para quebrar la voluntad de las sociedades tanto como la música a toda potencia y las lluvias de golpes someten a los prisioneros en sus celdas.

Como el aterrorizado preso que confiesa los nombres de sus camaradas y reniega de su fe, las sociedades en estado de shock a menudo renuncian a valores que de otro modo defenderían con entereza. Jamar Perry y sus ompañeros de evacuación en el refugio de Baton Rouge tuvieron que sacrificar los pisos de protección oficial y las escuelas públicas. Después del tsunami, los pescadores de Sri Lanka tenían que abandonar su valiosa tierra frente al mar y cederla a los constructores de hoteles. Los iraquíes, si todo iba según lo planeado, tenían que caer en tal estado de shock que cederían el control de sus reservas petrolíferas, sus compañías estatales, y toda su soberanía nacional al ejército estadounidense y sus bases militares y zonas verdes.
Este libro es un desafío contra la afirmación más apreciada y esencial de la historia oficial: que el triunfo del capitalismo nace de la libertad, que el libre mercado desregulado va de la mano de la democracia. En lugar de eso, demostraré que esta forma fundamentalista del capitalismo ha surgido en un brutal parto cuyas comadronas han sido la violencia y la coerción, infligidas en el cuerpo político colectivo así como en innumerables cuerpos individuales. La historia del libre mercado contemporáneo -el auge del corporativismo, en realidad- ha sido escrita con letras de shock.

Hay mucho en juego. La alianza corporativista está cerca de conquistar su última frontera: los mercados y las economías del petróleo del mundo árabe, hasta ahora cerrados, y sectores de las economías occidentales que llevan tiempo protegidas de la regla de los beneficios, incluyendo la respuesta ante los desastres naturales y los ejércitos. Puesto que ni siquiera se pretende buscar el consenso público para privatizar funciones tan esenciales, ni en el frente doméstico ni en el extranjero, es necesario convocar a los jinetes de la violencia creciente y de catástrofes aún mayores para alcanzar dichos objetivos. Paradójicamente, como el papel decisivo de los shocks y las crisis han sido expurgados tan eficientemente del historial del auge del libre mercado, las tácticas extremas desplegadas en Irak y Nueva Orleans a menudo se tachan de prácticas incompetentes, o amiguismo por parte de la Casa Blanca de Bush. En realidad, las hazañas de Bush son una mera punta del iceberg creado, una diminuta porción de una campaña monstruosamente violenta que lleva en pie de guerra cincuenta años para lograr la absoluta liberalización del mercado.
Cualquier intento de responsabilizar a determinadas ideologías por los crímenes cometidos por sus seguidores debe plantearse con absoluta prudencia. Es demasiado fácil afirmar que la gente con la que no estamos de acuerdo no sólo se equivoca, sino que también son tiranos, fascistas y genocidas. Pero también es cierto que algunas ideologías constituyen un peligro para la sociedad, y que deben ser identificadas como tales. Me refiero a las doctrinas fundamentalistas y reconcentradas, incapaces de coexistir con otros sistemas de creencias. Sus seguidores deploran la diversidad y exigen mano libre para poner en marcha su sistema perfecto. El mundo tal y como es debe ser destruido, para que su pura visión pueda crecer y desarrollarse debidamente. Arraigada en las fantasías bíblicas de grandes inundaciones y fuegos místicos, esta lógica lleva ineludiblemente a la violencia. Las ideologías peligrosas son las que ansían esa tabla rasa imposible, que sólo puede alcanzarse mediante algún tipo de cataclismo.

Generalmente, los sistemas que claman por la eliminación de pueblos y culturas enteros con el fin de satisfacer una visión pura del mundo son aquellos que profesan una extrema religiosidad y que propugnan la segregación racial. Pero desde el colapso de la Unión Soviética se ha producido un reconocimiento histórico de los grandes crímenes cometidos en nombre del comunismo.
Los sótanos de las agencias de información soviéticas han abierto sus puertas a investigadores que se han apresurado a contar el número de muertos en hambrunas, campamentos de trabajos forzados y asesinatos.
El proceso ha generado un fuerte debate en todo el mundo respecto al papel de la ideología que había detrás de estas atrocidades, y hasta qué punto ésta es responsable de aquéllas, o bien si la distorsión del sistema se debe a que tuvo líderes como Stalin, Ceaucescu, Mao o Pol Pot.
«Fue el comunismo de carne y hueso el que impuso la represión en masa, que terminó creando un reinado del terror estatal», escribe Stéphane Courtois, coautor del polémico El libro negro del comunismo.

«¿Podemos decir que la ideología no tiene la culpa?»
Por supuesto que no. Pero tampoco se puede deducir que todas las formas de comunismos sean intrínsecamente genocidas, como se ha dicho con total desparpajo. Ciertamente fueron interpretaciones doctrinales y dictatoriales de la teoría comunista que despreciaban la pluralidad las que llevaron a las ejecuciones masivas
de Stalin y a los campos de reeducación de Mao. La dictadura comunista está, como debe ser, por siempre empañada por esos experimentos en sociedades reales.
¿Y qué hay de la cruzada contemporánea para la libertad de los mercados mundiales? Los golpes de Estado,las guerras y las matanzas que han instaurado y apoyado regímenes afines a las empresas jamás han sido tachados de crímenes capitalistas; en lugar de eso se han considerado frutos del excesivo celo de los dictadores,como sucedió con los frentes abiertos durante la Guerra Fría y la actual guerra contra el terror. Si los adversarios más comprometidos contra el modelo económico corporativista desaparecen sistemáticamente, ya sea en la Argentina de la década de 1970 o en el Irak de hoy en día, esa labor de supresión se achaca a la guerra sucia contra el comunismo o el terrorismo. Prácticamente jamás se alude a la lucha para la instauración del capitalismo en estado puro. No estoy afirmando que todas las formas de la economía de mercado son violentas de por sí. Es perfectamente posible poseer una economía de mercado que no exija tamaña brutalidad ni pida un nivel tan prístino de ideología pura. Un mercado libre, con una oferta de productos determinada, puede coexistir con un sistema de sanidad pública, escolarización para todos, y una gran porción de la economía -como, por ejemplo, una compañía petrolífera nacionalizada- en manos del Estado. También es posible pedirles a las empresas que paguen sueldos decentes, que respeten el derecho de los trabajadores a formar sindicatos, y solicitar a los gobiernos que actúen como agentes de redistribución de la riqueza mediante los impuestos y las subvenciones, con el fin de reducir al máximo las agudas desigualdades que caracterizan al Estado corporativista.

Los mercados no tienen por qué ser fundamentalistas.
Keynes propuso exactamente esta combinación de economía regulada y mixta después de la Gran Depresión, una revolución en las políticas públicas que dieron lugar al New Deal y a transformaciones parecidas en todo el mundo. Era exactamente el sistema de compromisos, equilibrios y controles que la contrarrevolución de Friedman se dispuso a desmantelar metódicamente en todo el mundo. Bajo este prisma, la Escuela de Chicago y su modelo de capitalismo tienen algo en común con otras ideologías peligrosas: el deseo básico por alcanzar una pureza ideal, una tabla rasa sobre la que construir una sociedad modélica y re-creada para la ocasión.
Este ansia por los poderes casi divinos de una Creación total explica precisamente la razón por la que los ideólogos del libre mercado se sienten tan atraídos por las crisis y las catástrofes. La realidad no apocalíptica no es muy hospitalaria para con sus ambiciones, sencillamente. Durante más de treinta y cinco años, el motor de la contrarrevolución de Friedman ha sido la singular atracción hacia un tipo de libertad de maniobra y posibilidades que sólo se da en situaciones de cambio cataclísmico. Cuando las personas, con sus tozudas costumbres e insistentes demandas, estallan en mil pedazos: momentos en los que la democracia parece una imposibilidad práctica. Los creyentes de la doctrina del shock están convencidos de que solamente una gran ruptura, como una inundación, una guerra o un ataque terrorista puede generar el tipo de tapiz en blanco, limpio y amplio que ansían. En esos períodos maleables, cuando no tenemos un norte psicológico y estamos físicamente exiliados de nuestros hogares, los artistas de lo real sumergen sus manos en la materia dócil y dan principio a su labor de remodelación del mundo.

Otros comentarios sobre el libro
« Naomi Klein denuncia la estafa de las políticas económicas de la Escuela de Chicago y su conexión con el caos y el derramamiento de sangre por todo el mundo. Éste es un libro tan importante que se convertirá en un catalizador y un punto de inflexión en el movimiento por la justicia económica y social.»
Tim Robbins, actor y director de cine.

« Apasionado, maravillosamente polémico y terrible como el infierno.»
John Le Carré.

« Naomi Klein ha escrito un libro brillante, terrible y valiente. Es la historia secreta de lo que conocemos como libre mercado; y debería ser la lectura obligatoria.»
Arundhati Roy, autora de El Dios de las pequeñas cosas.

« Naomi Klein es Antífona antes que Rey, el antídoto contra el asesinato como una política económica. Nos reta a no participar en el club suicida que permite el canibalismo corporativo. Un triunfo espectacular.»
John Cusack, autor y director de cine.

« La doctrina del shock es un libro sin igual, una obra épica y apasionante con un mensaje que debe ser escuchado. Naomi Klein nos ofrece un nuevo paradigma para comprender la política. Su libro es honesto, urgente y necesario.»
The Washington Post

A los compañeros de las Asambleas Ciudadanas Riojanas:

Reciban mi saludo de Paz y Bien.

Antes que nada, en este 8 de marzo de 2009, les quería felicitar por cumplir tres años de lucha infatigable, en defensa de los derechos del pueblo riojano y de la protección del medioambiente, en contra de los intereses privados y de la corrupción política.

Fueron tres años de afirmación del derecho del pueblo a su autodeterminación, porque las poblaciones locales son las que deben decidir sobre el destino de sus bienes naturales. Su querido cerro El Famatina, además de contribuir a la belleza del paisaje, es fuente de vida: sus nieves aportan el agua indispensable para los habitantes de la región, para sus animales, para sus cultivos. Hasta ahora, los riojanos supieron proteger este recurso, vivir en armonía con la naturaleza, cuidar el futuro de las próximas generaciones, mientras que el gobierno provincial actual lo quiere entregar a una transnacional minera, que quiere dinamitar el cerro y envenenar sus aguas, dejando más pobreza, hambre y marginalidad.

Durante esos tres años, Uds. nunca se declararon vencidos, y siguieron denunciando cada arremetida de los intereses mineros. Desde hace dos años, Uds. mantienen un corte pacífico a 2000 m de altura, su “Barrera de la Vida”, símbolo de la vigilancia continúa del pueblo y de su voluntad de defender sus bienes comunes.

Tenemos que recordar también que esos tres años fueron marcados por la criminalización de la lucha, la represión sistemática, y múltiples violaciones a los derechos humanos. A pesar de las amenazas del gobierno y de la empresa minera, a pesar de la violencia creciente con la que se manejan, Uds., Asambleas Ciudadanas Riojanas, mantuvieron siempre una posición de no-violencia activa y de lucha pacífica. Un ejemplo claro de eso fue durante el último desfile de aniversario del pueblo de Chilecito: mientras lo único que Uds. querían era repartir frutas, símbolos de la riqueza de la tierra y de los dones del agua del Famatina, el gobierno ordenó la fuerte represión de los asambleístas, incluyendo mujeres y niños.

Las grandes empresas mineras sólo piensan en las ganancias a corto plazo, y poco les importa destruir el futuro de los pueblos. Es nuestro deber oponernos y exigir a nuestros gobiernos que nos escuchen y que se unan a nuestra lucha en lugar de aliarse a los que tienen el poder económico.

Les comunico todo mi apoyo, y me solidarizo con su resistencia, al igual que todas las luchas de las asambleas ciudadanas del país, en defensa de la vida, del agua y de los bienes naturales. Durante esos tres años, fue creciendo la voz de las Asambleas Ciudadanas Riojanas, y a pesar de que muchos medios de prensa hayan sido comprados, sus reclamos resuenan cada vez más fuerte.

Les deseo todo el coraje y la fuerza necesaria para seguir con esta lucha, les envío mi fraternal abrazo, y les reitero mi saludo de Paz y Bien.

Adolfo Pérez Esquivel
Premio Nobel de la Paz
Buenos Aires, 8 de Marzo de 2009

Observatorio Latinoamericano de Geopolítica:

El Proyecto

El continente americano se caracteriza por una condición insular que otorga a Estados Unidos ventajas inigualables en la construcción de condiciones de invulnerabilidad relativa dentro de la competencia y el juego de poderes mundial.

Sus dos fronteras de mayor riesgo han sido desactivadas mediante el Tratado de Libre Comercio de América del Norte y la militarización de los 2,369 kms. que lo separan de México. Simultáneamente, la disponibilidad de los recursos en territorio latinoamericano le permite abarcar el arco completo de elementos esenciales para garantizar el mantenimiento de las asimetrías favorables a su posición de superpotencia y hacer frente holgadamente a la competencia con el resto del mundo.

La construcción de las territorialidades correspondientes al juego de poderes en que Estados Unidos se erige como gran hegemón arrebata a América Latina la facultad de autodeterminar sus caminos y procesos y la encadena a una espiral de empobrecimiento y desposesión. Biodiversidad, petróleo, gas, agua, minerales y fuerza de trabajo son devastados para asegurar la superioridad estratégica de Estados Unidos mientras se pone en riesgo la sustentabilidad de la vida en el planeta.

El Observatorio Latinoamericano de Geopolítica se propone reunir y sistematizar la información correspondiente a las maneras, dimensiones y dinámicas de este proceso y a las resistencias que genera, a su territorialización contradictoria que enfrenta o superpone concepciones diversas del territorio y sus modos de uso, al tiempo que ofrece explicaciones posibles desde la perspectiva geopolítica y explora potenciales desenlaces.

Descargar el Mapa Interactivo Geopolítico Mundial de OLAG aquí

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Libro IIRSA – ACR – Vol 1º - Descargar (12.7 Mb)
Un compilado de 231 páginas elaborado por las Asambleas Ciudadanas Riojanas (ACR) en archivo digital pdf, con una amplia selección de la información crítica independiente sobre la mirada que los diversos movimientos sociales tienen acerca de la denominada “Iniciativa para la Integración de la Infraestructura Suramericana” (IIRSA).

Declaración de las Asambleas Ciudadanas Riojanas a la Carta de los Movimientos Sociales de las Américas – Foro Social Mundial 2009 – Belem do Pará - Brasil

• Los integrantes de las Asambleas Ciudadanas Riojanas conformadas por Vecinos Autoconvocados de los pueblos de Famatina, Chilecito, Capital, Sanagasta, Castro Barros, Pituil, Chañarmuyo, Campanas, Villa Unión y Guandacol; desde La Rioja, Argentina y en lucha por la autodeterminación popular sobre el destino de nuestros Bienes Comunes, la construcción de la Democracia real y la Dignidad social, saludamos y hacemos saber a los pueblos del mundo nuestra plena coincidencia, apoyo y compromiso, con los postulados expresados en el Foro Social Mundial de Belem 2009, en la Carta de los Movimientos Sociales de las Américas.

• Nuestra lucha ya se ha ganado un lugar en el alma de nuestro pueblo y se suma al concierto de otras luchas sociales hermanas, a la digna resistencia contra los embates de la vieja clase política traidora e ilegítimamente enriquecida, siempre fiel al servicio de la entrega vil de nuestros bienes, amparada en una ingeniería de complicidades autogestada en todos los ámbitos, para garantizar su simulacro y su impunidad.

• Nuestro ideario quiere hacer público el abrazo a lo expresado en este reciente documento latinoamericano, por la profunda coincidencia que nuestra lucha siente con todas las luchas populares, y por la convicción de que nuestras fuerzas deben unirse organizadas de una vez, conocerse sus dolores y sus sueños, identificarse juntas y reconocer al enemigo común, para combatirlo allí en el mismísimo centro de su origen: el dominio brutal de las fuentes de producción.

• No creemos viables las recetas iluminadas, los dogmas preclaros, hegemónicos y homogeneizantes.

• Estamos construyendo nuestra propia horizontalidad, nuestra pluralidad, nuestra tolerancia y nuestra unidad en lo diverso: la Democracia real.

• Creemos en la sabiduría de la integración de los pueblos y de la vida armoniosa con la Madre Naturaleza. En las economías sociales solidarias, en la tierra compartida en manos de quienes la trabajen, en la educación profunda, abierta al mundo, y moldeada a partir de nuestros mundos.

• Creemos en el intercambio justo y pleno de las diversas actividades y creemos que sólo de este modo será posible socializar la vida digna, la salud, la vivienda, la educación y la justicia con verdadera excelencia, sin privilegios y en respeto por todos.

• Creemos en la gestación social, real y efectiva, de las planificaciones y de las posteriores ejecuciones de los programas públicos. En el derecho a ser los hacedores de nuestras propias decisiones y a ser los auténticos defensores de las garantías a los derechos humanos, las libertades de información, tecnología, de género, de raza, o de preferencias sexuales.

• Luchamos por la construcción colectiva de una nueva sociedad en donde los pueblos con-vivan en paz, con normas, leyes y constituciones q surjan de la soberanía del pueblo sobre los bienes comunes, sociales y culturales, organizados en un sistema de representatividad horizontal que garantice la justicia plena en la socialización de las oportunidades y de los beneficios de la producción colectiva.

• Esta lucha de resistencia que comenzó hace tres años, en Mayo de 2006, le dijo No! a la llegada de la empresa Barrick Gold Corporation a nuestro Famatina. Le dijo Basta! a la permanente traición a la confianza pública por parte del poder. Le dijo Fuera! a los saqueadores, a los patrones feudales, a las empresas perversas, a los negocios de familias acomodadas y a las trapisondas partidarias.

• Nuestra lucha ha sido, es y será por siempre, una bella escuela itinerante y permanente, un formidable disparador que nos va llevando a comprender al otro en el andar, a escucharnos para entendernos, a conocernos para querernos.

• Sabemos que más allá de la protección de nuestros cerros, de nuestra cultura ancestral, de las nacientes del agua y del futuro de nuestra tierra; que mas allá de la vigilia permanente para impedir con nuestras propias vidas la concreción de un daño ambiental irreversible debido a las necesidades de rentabilidad de un proceso extractivo industrial perverso bajo un falso concepto de desarrollo sustentable; el alma de nuestra lucha está centrado en desterrar para siempre la imposición global de nuevos arrodillamientos.

• Nos mantenemos despiertos y en marcha, sabiendo que el cambio de conciencia colectivo se produce por el estar en movimiento y por la actitud de rebelión que es en sí misma modificante, por indomesticable y por representar el acto más vital del ser humano.

• La causa madre es el capitalismo y la lógica de su relación de mando entre corporaciones y gobiernos claudicantes y engañosos del mundo.

• Estamos pariéndonos los de abajo, los olvidados.

• Estamos construyendo poder popular.

• Estamos abrazándonos con todos los pueblos hermanos en lucha por la Verdad, la Belleza, la Dignidad, la Libertad y la Justicia.

• Estamos sumando nuestra voz a todas las voces.

• Estamos haciendo otro mundo posible.

• Estamos tejiendo un nuevo color libertario a esa Wiphala que desde hace más de 500 años nos trae los colores de nuestras muertes queridas, y nos enlaza a cada uno de nosotros con los colores de todas las esperanzas por nacer que ya laten en nuestros pueblos latinoamericanos de pie.

• Flamea Wiphala, suena Sikus, que cuándo es ahora.

• No hay más tiempo. Que sea.
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Asambleas Ciudadanas Riojanas
La Rioja 12 de Febrero de 2009

Resúmen de Actividades de las Asambleas Ciudadanas Riojanas
(en construcción)

Asambleas Ciudadanas Riojanas
Cronología

2003
Barrick Gold Corporation comienza la exploración del Cordón Famatina

2006

Mayo:
El 8 se realiza la 1era. Asamblea en Famatina. Comienza la difusión y concientización de la comunidad. Nace la consigna “El Famatina no se toca”.
El Biólogo Raúl Montenegro (Premio Nóbel Alternativo 2.004) presenta un informe detallando las consecuencias negativas que la explotación minera a cielo abierto con uso de cianuro provocará en la provincia.
Junio:
Ante la fuerza que cobra el movimiento, una delegación de funcionarios de la Dirección de Minería y Medio Ambiente, encabezada por Abel Nonino llega a Famatina para participar de una Asamblea de Vecinos Autoconvocados. En esa Asamblea se proyecta el documental “Asecho a la Ilusión”.
Julio:
Se realiza el 1º Encuentro de Medio Ambiente y Contaminación Minera en Famatina y Chilecito.
Se forma la Coordinadora de Asambleas Ciudadanas por la Vida.
Se anuncia la creación de la Dirección Municipal de Medio Ambiente.
Se comienza a reunir firmas de la comunidad para rechazar la explotación minera a cielo abierto, lográndose reunir alrededor de 10.000.
Se presenta un documento a autoridades nacionales, provinciales, municipales y eclesiásticas rechazando la explotación minera contaminante.
Agosto:
Se reúnen en CA.R.P.A. productores y algunos funcionarios para manifestar su postura frente a la problemática.
Primera movilización a la Capital de La Rioja y segunda presentación de documento a la Cámara de Diputados.
Se crea el sitio web www.ciudadanosporlavida.com.ar para difundir la lucha.
Se sanciona la Ordenanza en Famatina declarando al departamento ‘No Tóxico y Ambientalmente Sustentable’.
Septiembre:
1er Encuentro de Niños y Jóvenes por la Vida organizado por los Centros de Estudiantes de las escuelas.
Se sanciona la Ordenanza en Chilecito declarando al Departamento ‘No tóxico y Ambientalmente Sustentable’.
Octubre:
Empleados de la Dirección de Minería son enviados a dar ‘charlas educativas’ sobre minería a la escuelas.
Noviembre:
La Secretaria de Medio Ambiente de la Nación, Romina Picolotti llega a La Rioja a reunirse con el gobernador Ángel Maza. Se niega a recibir a representantes de las Asambleas.
Diciembre:
Participamos de la Movilización Nacional contra el Saqueo y la Contaminación (Plaza de Mayo).

2007
Enero:
Cortes de ruta en Patquía para pedir la sanción de la Ley que prohíba la explotación minera a cielo abierto en la provincia.
Representantes de las Asambleas son recibidos por la Cámara de Diputados de la provincia.
La Secretaría de Medio Ambiente de la Nación envía Técnicos a Famatina, que tampoco dan respuestas satisfactorias al pueblo.
Febrero:
Barrick Gold a través de la Dirección de Minería provincial ofrece donaciones a las escuelas. Son rechazadas por docentes, alumnos y padres.
La referente del A.R.I. Lilita Carrió visita la provincia, se le hace entrega de documentación relacionada con la defensa de nuestros recursos naturales.
Marzo:
El 8 de Marzo la Cámara de Diputados de la provincia sanciona la Ley Nº 8137, prohibiendo la explotación minera a cielo abierto con usos de sustancias tóxicas, Ley Nº 8138 Convocando para el 29 de Julio a una Consulta Popular a los Departamentos Famatina y Chilecito. Y la ley 8.139 donde se forma la comisión investigadora de los contratos entre Barrick Gold y YAMIRI S.A, y se ordena al fiscal de Estado que investigue estos contratos.
El mismo día a las 16 hs se inicia el corte en Peñas Negras (1.800 msnm) para impedir el paso de Barrick al campamento.
El 10 de Marzo representantes de Barrick Gold Corp. llegan a dialogar con voceros de las Asambleas en la casa del Sr. Pérez Mendes ya que no quieren encontrarse con todas las Asambleas en Peñas Negras. Anuncian que si no tienen la Licencia Social, se retiran del “Proyecto Famatina”.
El 13 de Marzo el Gobernador Ángel Maza es destituido por la Cámara de Diputados, asume como Gobernador a cargo, el vicegobernador Luis Beder Herrera.
Mayo:
Las Asambleas solicitan al Gobernador y los Diputados que incorporen representantes de las Asambleas a la Comisión Investigadora. Nunca se respondió la petición.
Las Asambleas solicitan al Fiscal de Estado Provincial y al Tribunal de Cuentas que se investigue el Acuerdo YA.MI.RI. S.A. – Barrick Gold Corp.
En una entrevista con el Ministro de Gobierno Doctor Lázaro Fonzalida se le solicita que el gobierno realice la convocatoria a Consulta Popular.
Junio:
El Gobernador a cargo Luis Beder Herrera, anuncia la suspensión de la Consulta Popular.
Julio:
Se lleva a cabo en Famatina y Chilecito el 4º Encuentro Nacional de la U.A.C. Unión de Asambleas Ciudadanas y el 1º Juicio Popular a Barrick Gold Corp. en la República Argentina.
Agosto:
Gana la gobernación en La Rioja la fórmula Beder Herrera – Teresa Luna.
Abel Nonino y Oscar Lehz presentan en los Tribunales de Chilecito una denuncia contra integrantes de las Asambleas solicitando que la Justicia ordene el desalojo de quienes mantienen el corte en Peñas Negras.
Septiembre:
Ante el anuncio de reformar la Constitución mediante Convención Constituyente, se solicita audiencia al Gobernador a cargo Beder Herrera. Nunca fue concedida.
Comienzan a reunirse firmas para presentar a la Convención Constituyente.
Herman Hunicken, Director de Minería de la Provincia es apartado del cargo luego de declarar a un diario de San Juan que el Gobierno de la Provincia de La Rioja tiene la intención de potenciar la actividad minera.
El Dr. Enrique Viale de la Asociación Argentina de Abogados Ambientalistas, visita Famatina y Chilecito apoyando la lucha.
Octubre:
Mediante un documento se denuncia el patrocinio de Barrick Gold Corp. a la campaña presidencial de Cristina Fernández de Kirchner incitando a no votarla.
Los candidatos de los distintos partidos políticos de Famatina y Chilecito son invitados a expresar públicamente su postura en relación a la mega minería a cielo abierto antes de las elecciones. Firman un documento de compromiso en defensa de nuestros recursos naturales.
Un grupo de vecinos en representación de las Asambleas asisten al 5º Encuentro Nacional de la UAC en Concepción del Uruguay, Entre Ríos.
Un grupo ciudadanos y artistas de la Asamblea de Capital se manifiestan en un acto en La Rioja, con la participación de un actor con su cuerpo pintado contra la minería contaminante durante el discurso de la candidata a presidente Cristina Fernández de Kirchner.
Noviembre:
La Asociación Argentina de Abogados Ambientalistas emite documento fundamentando la vigencia de la Ley Nº 8137 a pesar de no haberse convocado a Consulta Popular.
Diciembre:
El Documental ‘Cielo Abierto’ de Carlos Ruiz se presenta el 7 en la ciudad Capital de La Rioja y el 13 en Catamarca (Capital).
Se realiza el día 22 en Chilecito la Caravana por la Vida, con la participación de la ciudadanía, artistas, agrupaciones gauchas, Centro de Ganaderos locales y de otros distritos.
Se inaugura el día 28 el Puente de Capayán en Famatina, las distintas Asambleas participan con pancartas, carteles y pasacalles denunciando la traición del gobernador Luis Beder Herrera. 

2008
Enero:
Representantes de las Asambleas visitan Andalgalá y Tinogasta, Catamarca,  proyectando el documental ‘Cielo Abierto’.
Se presenta un documento al párroco del departamento Chilecito para que se lo eleva al Obispo y la Diócesis se expida. No hay respuesta.
Febrero:
Se solicita audiencia al Intendente, Vice intendente y Concejales de Chilecito. Sin repuesta.
Se recorre el interior de la provincia difundiendo la lucha con la proyección del documental.
En el día de Chilecito participamos del desfile manifestando nuestro rechazo a la explotación minera contaminante.
Marzo:
Se inician las sesiones de la Cámara de Diputados de la provincia, integrantes de las Asambleas entregan un escrito de la Asociación Argentina de Abogados Ambientalistas a los legisladores solicitando que la provincia quite la adhesión a la Ley de Inversiones Mineras.
El 8 de Marzo se cumple el primer aniversario del corte permanente en Peñas Negras, Famatina, para impedir el acceso de Barrick Gold Corp. Se realiza el 3° corte de ruta en la localidad de Patquía, a 70 km de la Capital de La Rioja, unión de las rutas nacionales N° 38 y 74, acceso desde el sur y el oeste a la provincia de La Rioja. Por la tarde se realiza una marcha en Famatina y reuniones asamblearias.
Abril:
Se asiste al 6º Encuentro Nacional de la UAC en Capilla del Monte, Córdoba.
Se recorre toda la zona sudoeste de la provincia en gira informativa.
Se toma conocimiento y se denuncia la decisión del gobierno de avanzar con la minería de uranio.
Mayo:
Se producen los primeros episodios concretos de amenazas de muerte telefónicas a ciudadanos que apoyan a las Asambleas.
El episodio tiene como víctima al hijo de Ramón Navarro. Se hacen las denuncias locales y nacionales y el Secretario de Derechos Humanos pone en duda la veracidad del episodio. La Justicia nunca se expidió al respecto.
Se debate al aire en un programa radial con el Secretario de Medio Ambiente, se lo denuncia por complicidad al declararse a favor de la mega minería “responsable”, cortando abruptamente la comunicación.
Se participa con pancartas y desarrollos artísticos en contra de la minería a cielo abierto denunciando la complicidad de los funcionarios en el desfile del Aniversario de la Fundación de la provincia. El Gobierno ordena no tomar imágenes ni mencionar en las locuciones oficiales la presencia de las Asambleas. Al otro día dejan cesantes de sus contratos de trabajo en el municipio de Chilecito a dos integrantes de las Asambleas.
Se inicia en el Dpto Sanagasta y Castro Barros un trabajo de socialización de información. Comienzan a organizarse allí nuevas Asambleas de Vecinos Autoconvocados y a trabajar en la difusión en los barrios.
Junio:
Se realiza el 1º Plenario provincial de Asambleas. Se decide provincializar la lucha, manteniendo las autonomías locales y la horizontalidad plural. Nacen las Asambleas Ciudadanas Riojanas y se emite un comunicado a la prensa.
Otro episodio violento tiene como víctima al hijo de Ramón Navarro. Se hacen las denuncias locales y nacionales y el Secretario de Derechos Humanos, Domingo Bordón pone en duda la veracidad del episodio. La Justicia nunca se expidió al respecto.
La concejal de Chilecito Viviana Romero inicia una querella judicial por supuestas injurias contra una integrante de las Asambleas.
El Secretario de Derechos Humanos se expresa en un programa radial en contra de las Asambleas y denuncia su “intencionalidad política”.
Julio:
Se realiza en Guandacol el 2º Plenario de Asambleas, esta vez en la zona sur de la provincia. Se crea allí otra Asamblea local y se realizan actividades de información a la ciudadanía en zonas vecinas.
Se realiza en puerta de la Casa de Gobierno una acción artística circense en repudio y denuncia de la complicidad del gobierno con las empresas mineras.
Agosto:
Se asiste al 7º Encuentro Nacional de la UAC en Catamarca, Capital.
El 7 de Agosto la Legislatura en una sesión vallada por la policía que impidió el acceso libre de las Asambleas, deroga las leyes 8.137 y 8.138 de prohibición de minería a cielo abierto con sustancias contaminantes y de Consulta Popular obligatoria, ya incumplida desde el año anterior. Al final de la sesión los legisladores se escaparon por una puerta trasera.
Se realizan distintas manifestaciones de repudio en Chilecito, la Costa, Famatina y Capital.
En Famatina los vecinos logran que el Concejo Deliberante derogue una ordenanza que distinguía al gobernador Beder Herrera como “ciudadano ilustre” de ese Dpto.
Comienzan a cerrarse los accesos de ciudadanos de las Asambleas a los medios principales de prensa.
El 11 la legislatura crea por ley la nueva empresa estatal de energía y minerales EMPSE, con amplias atribuciones para tercerizar a empresas nacionales o extranjeras la actividad extractiva, asumir deuda con garantía pública e incluye un artículo que impide al Tribunal de Cuentas provincial ejercer “los controles de ley”.
El 13 se firma con fuerte custodia policial el convenio entre la Provincia y la CNEA (Comisión Nacional de Energía Atómica) para la exploración de uranio en 12 zonas del oeste y noroeste de La Rioja, comenzando por el paraje Los Altos en el Dpto. Sanagasta. El documento incluye un Anexo de confidencialidad de la información.
Se sanciona una nueva ley autorizando la perforación para exploración de uranio hasta los 1.500 metros verticales en toda la provincia.
El 27 comienzan una serie de “charlas abiertas” de técnicos de la CNEA en Sanagasta, Chilecito y Capital. En Sanagasta las Asambleas increpan duramente a los expositores quienes no pueden responder satisfactoriamente las preguntas y retiran. En Chilecito vallan el lugar con policías y apenas dejan entrar un grupo de asambleístas que no logran que les respondan a nada. En Capital es privada temporalmente de su libertad una estudiante que se acerco al escenario a entregar al gobernador un folleto en defensa del medio ambiente. El resto de las disertaciones de la CNEA se realizan con vallados policiales impidiendo el acceso de las Asambleas. Asisten funcionarios y ciudadanos llevados bajo amenaza de descuentos salariales en sus planes de trabajo o transportados en micros alquilados, munidos de una bolsita con una gaseosa y un sandwich.
Septiembre:
Una encuesta periodística en Internet realizada por un diario local señala que la mayoría está en contra de la minería a cielo abierto.
El 13 se realiza en el Dpto Sanagasta el 3º Plenario provincial de Asambleas. Asiste como invitado el biólogo y Nóbel alternativo Raúl Montenegro (FUNAM). Se realiza una marcha de repudio y un debate. En Capital se proyecta ‘Cielo abierto’.
El 18 amanece el centro de la Capital con pancartas oficiales a favor del minería y saludando la llegada del Secretario de Minería de la Nación, Jorge Mayoral.
Asume Oscar Lehz, hasta entonces presidente de la Cámara Empresaria Minera Riojana, como nuevo Secretario de Minería provincial. El gobernador Beder Herrera cierra el acto diciendo “Viva la minería” y proclamando a Barrick Gold Corp como un “emblema de seriedad en esta industria”. Durante el acto de asunción se realizan manifestaciones y escraches callejeros en repudio y denuncia a funcionarios provinciales y municipales.
Un informe de las Asambleas denuncia la entrega del gobernador en 2007 en plena vigencia de la ley de prohibición de actividades mineras contaminantes, de 150.000 hectáreas del sudoeste y oeste riojanos a la empresa Uranios del Sur S.A. controlada por la canadiense Rome Resources Ltd, quien tiene prohibida dicha actividad en su país de origen.
El 24 se realiza en Peñas Negras una Asamblea de ratificación del corte en el acceso a El Famatina en contra de Barrick Gold Corp.
Octubre:
Noviembre:
El 27. Represión de Sanagasta. En el acto de inauguración de una posta policial con la presencia del Gobernador, 4 asambleístas son reprimidos, dos de ellos golpeados y detenidos durante 11 horas por la policía.
Diciembre:
El 5 se asiste a la 8º reunión nacional de la UAC, en Tunuyán, Mendoza. Se realiza en Capital la marcha en contra de la exploración de uranio de la CNEA.
El 12. Se difunde y distribuye la primera edición del Cd doble “El Famatina No se Toca – Canto Comunitario de La Rioja en Defensa de sus Bienes Comunes”.
El 17. Se instala durante 3 días una carpa en contra de la minería quimica en la Plaza 25 de Mayo de la Capital. 
El 19 Cristina Kirchner visita La Rioja. En momentos en que 2 asambleístas pretenden ingresar al acto, son golpeadas y arrastradas hasta la salida por la policía provincial.
El 20. El diario El Independiente monta una difamación contra las asambleas publicando declaraciones falsas de una supuesta activista arrepentida.

2009
Enero:
Febrero:
El 5. Se intentan robar la barrera del corte en Peñas Negras. Se detecta en Famatina a Miguel Solanis, socio del traficante Al Kassar y empresario minero. Se denuncian ambos episodios. La justicia retiene la camioneta unos días y luego la libera, produciéndose al día siguiente una nueva agresión a la barrera.
19 Represión de Chilecito. La policía impide el acceso de los asambleístas al tradicional desfile. 7 personas resultan detenidas ilegalmente. Entre ellas una señora de 70 años con problemas cardiacos. Es encarcelada una señora joven con su hijo recién nacido. Un custodio del gobernador, zamarrea a un niño de 3 años para quitarle una camiseta que dice “podemos vivir sin oro pero no podemos vivir sin agua”. El secretario de DDHH de La Rioja, Domingo Bordón, les comunica a los asambleístas: “déjense de joder”.
Carina Díaz Moreno es arrastrada de los pelos hasta el calabozo de la Comisaría de la Mujer. Allí recibe insultos del jefe de la policía de La Rioja, comisario Luna: “son unos cagadores”, “le han arruinado la fiesta al Gobernador, cagadores”, “se merecen que los hagan cagar”. La secretaria de gobierno, Graciela Nader, declara “no haber visto nada anormal”. 
Marzo:
El 8. Encuentro popular en Famatina. Celebración de los 2 años del corte de Peñas Negras contra Barrick Gold.  Perez Ezquivel envía carta de apoyo a las Asambleas Ciudadanas Riojanas.
El 9. Perez Esquivel envía carta al gobernador Beder Herrera exigiendo respeto a los derechos humanos.
El 24. Marcha en Chilecito junto a organizaciones sociales en el aniversario del golpe del ’76.
Abril:
El 14 Cristina Kirchner se reúne con gente de la Barrick en Buenos Aires. Al mismo tiempo en Peña Negra, funcionarios públicos provinciales agreden a asambleístas. (Ver: http://www.youtube.com/watch?v=ZfTa-mlfsBM y http://www.youtube.com/watch?v=VEqd5jQ4Dl8 )
Se produce una pueblada en Famatina que se extiende desde las 18 hs a las 3 hs. 5 funcionarios son atacados a huevazos por la muchedumbre.
Un menor recibe un golpe que le produce fractura de cráneo por parte de un policía de Famatina de nombre Luciano. El policía se había criado con la abuela del niño golpeado.
El 15 el Juez Alfredo Ramos de Chilecito ordena la libre circulación en Peña Negra. El diario “El Independiente” de La Rioja publica: “salvajes agresiones de asambleístas a funcionarios públicos en Peña Negra”. El canal 9 de La Rioja emite imágenes de los funcionarios compungidos por las agresiones. La abuela del niño golpeado intenta realizar la correspondiente denuncia en la fiscalía y el juzgado de Chilecito. Le informan que no se la pueden tomar porque tienen mucho trabajo. Se busca la difusión en medios provinciales y nacionales sin ningún éxito.
El 16 el juez Alfredo Ramos llama a indagatoria a asambleístas y les prohíbe la libre circulación. En Famatina y La Rioja se proyectan en las plazas públicas las imágenes de la agresión de los funcionarios.
El 22 el Juez hace público la orden de liberar el acceso al Famatina. Carina Díaz Moreno pide explicaciones al secretario de DDHH en misa de homenaje a Monseñor Angelelli. El secretario, Domingo Bordón dice no saber nada del asunto.
El 23, 24, 25 y 26 se asiste a la 9º reunión de la UAC en San Juan y al Foro en Defensa de los Glaciares. A pesar de los intentos de boicot y marchas pro mineras ordenadas por el gobernador de San Juan, José Luis  Gioja, el evento se desarrolla con gran asistencia y repercusión.
Mayo:
El 3. Se difunde el resultado de la encuesta de opinión realizada en La Rioja por la consultora nacional Aresco de Julio Aurelio, que indica que 6 de cada 10 riojanos apoyan la lucha de las Asambleas y que estos guarismos superan por el doble y hasta por el triple a cualquier otro apoyo popular a algún candidato oficial u opositor para las próximas elecciones legislativas del 28 de Junio. El medio que difundió la noticia -Noticias NOA- denunció haber sido amenazado por el gobierno. 
El 7. Día de la Minería. Se anuncia desde Buenos Aires (Argentina) y Santiago (Chile), el lanzamiento de Pascua Lama, ignorando el masivo rechazo de las comunidades y organizaciones sociales, luego de ser vetada por la presidente argentina Cristina Kirchner, la ley de protección de glaciares que había sido sancionada en Noviembre de 2008 por unanimidad en el Congreso Argentino. El decreto de veto presidencial “para buscar consenso”, se populariza con el nombre “El veto de la Barrick Gold”. Se producen expresiones de repudio y movilizaciones en ambos países. Un contingente de asambleístas había viajado a Canadá a denunciar a Barrick Gold en el Parlamento, cuando se produce el anuncio oficial binacional del comienzo del proyecto.
El 9, 12 y 13, diversos programas de televisión -”Palabras más Palabras menos” de Ernesto Tenembaun y “DDT Después de todo” de Jorge Lanata, y medios gráficos y radiales denuncian el proyecto Barrick como “acuerdo espurio entre politica y negocios al más alto nivel”. 

Lista de Enlaces Web para mayor información

Asambleas Ciudadanas Riojanas
Chilecito:
http://www.ciudadanosporlavida.com.ar
Contacto: chiapas_40@hotmail.com – gabyromano_@hotmail.com - yo_mac02@hotmail.com – mumuclau@hotmail.com

Famatina:
http://elfamanosetoca.blogspot.com
Contacto: elfamatina935@yahoo.com.ar – carolinasuffich@hotmail.com

Sanagasta:
http://www.sanagastasinmineria.blogspot.com
Contacto: bustillo@arnet.com.ar – elalemanenfa@hotmail.com – mararias1@hotmail.com

Castro Barros:
Contacto: cisafre13@hotmail.com

Guandacol:
Contacto: natalia_massa@hotmail.com  

Capital:
http://www.asambleasriojanas.com.ar 
Contacto: rlnavarro@argentina.com - ceciliamattalr@yahoo.com.ar - luciaavila_72@hotmail.com - qarlosruiz@gmail.com   

Enlaces Nacionales e Internacionales
http://www.noalamina.org/
http://www.asambleasciudadanas.org.ar
http://www.renace.net/
http://www.olca.cl/oca/index.htm 
http://www.minesandcommunities.org/Action/action.htm
http://mineria.ecoportal.net/
http://www.ecoportal.net/
http://www.concienciasolidaria.com.ar/
http://www.biodiversidadla.org/
http://www.geopolitica.ws/home.php
http://www.attac.org/?lang=es
http://www.noapascualama.org/
http://www.panuelosenrebeldia.com.ar/
http://www.petitorio.noalamina.org/
http://proteccionglaciares.com.ar/inicio/
http://www.uranionogracias.com.ar/
http://www.asambleasocioambientalcatamarca.blogspot.com
http://www.adolfoperezesquivel.com.ar/
http://americasinhambre.blogspot.com/
http://www.malvinense.com.ar/mineria/index.html
http://www.asambleapopularporelagua.blogspot.com/
http://www.malvinense.com.ar/antartidaymalvinas/index.htm
http://www.malvinense.com.ar/argentina_para_los_argentinos/pesca.htm
http://enaccion.zoomblog.com/cat/0
http://www.inclusivedemocracy.org/journal/
http://bloglemu.blogspot.com/2009/01/hacia-muchos-bicentenarios.html
http://www.noalaminaenmetan.com.ar/
http://www.aporrea.org/
http://www.noalaspapeleras.com.ar/
http://www.argentina.attac.org/beta/
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http://www.conflictosmineros.net/al/html/index.php
http://movidaambientaltermas.blogspot.com/
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http://www.mineriasudaca.blogspot.com/
http://www.laotramovida.blogspot.com/
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http://www.cuidemossanluis.com.ar/
http://www.copeaa.com.ar/
http://belenresiste.blogspot.com/
http://arroyoverde.blogspot.com/
http://argentinacontaminada.blogspot.com/
http://www.alternativaecosocialista.blogspot.com/
http://www.asamblearegional.blogspot.com/
http://www.yacyreta.info/
http://www.foroporlasalud.org.ar/
http://www.aguayvida.org/
http://elaguamanda.blogspot.com/
http://grr.org.ar/
http://www.iconoclasistas.com.ar/
http://joselodemisiones.com.ar/
http://www.fundavida.org.ar/
http://www.cifmsl.org/
http://www.frentedariosantillan.org/
http://www.anred.org/
http://www.dariovive.org/
http://www.argentina.indymedia.org/
http://www.ipodagua.com.ar/
http://prensacontrapunto.com.ar/
http://www.prensadefrente.org/
http://www.grain.org/biodiversidad/
http://www.ecologistasenaccion.org/
http://free-news.org/index07-pag.htm
http://www.eldedoenlallaga.com/
http://www.fobomade.org.bo/
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http://reformaminera.wordpress.com/category/codigos-y-leyes/
http://www.eduardopastoriza.com.ar/libroelgrandespojo.htm
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http://www.transparency.org/news_room/latest_news/press_releases/2009/2009_04_17_oas_report_es
http://www.ffyh.unc.edu.ar/alfilo/alfilo-20/opinion.htm
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Novelista y cuentista argentino radicado en La Rioja desde su juventud hasta el golpe militar de Marzo 1976. Luego de ser encarcelado y torturado, fue liberado bajo amenaza de muerte y se exilió en España donde falleció en 1992. Admirado por Augusto Roa Bastos, Julio Cortázar, Gabriel García Márquez y Leopoldo Marechal entre muchos otros grandes escritores. Es considerado merecidamente como uno de los mayores narradores de la lengua española de la segunda mitad del Siglo XX.

Biografía
Nació en Buenos Aires, el 6 de octubre en 1930. Pasó su infancia en la ciudad de Córdoba y luego se radicó en la provincia de La Rioja. A principio de 1959 se traslada a La Rioja. Trabajó para la Fundación del diario El Independiente e inició su carrera como periodista que lo llevaría a ser corresponsal del diario Clarín y colaborador de la revista Primera Plana. También fue violinista del Cuarteto de Cuerdas y Orquesta de Cámara, y profesor en el Conservatorio Provincial de Música.
Entre 1960 y 1974 publicó las colecciones de cuentos “Artistas de variedades”, “La Lombriz”, “El fuego interrumpido”, “El oscuro” y “El trino del diablo”; y las novelas “Una luz muy lejana”, “El oscuro” y “El trino del diablo”.
Fue detenido por la dictadura militar argentina en su casa de La Rioja, un día después de producirse el Golpe de Estado: el 25 de marzo de 1976. Luego de quedar en libertad se exilió definitivamente en España. Allí fue obrero en una fábrica de maquetas para poder subsistir.
Durante su exilio publicó en Madrid la novela “El vuelo del tigre” -que había escrito y enterrado en La Rioja-, “Libro de navíos y borrascas”, “Tres golpes de timbal” y su obra póstuma, el libro de relatos de “Un silencio de corchea”. En 1985 recibió el Premio Juan Rulfo por su cuento “Relato del halcón verde y la flauta maravillosa”. Posteriormente, a su actividad literaria se le fueron sumando talleres literarios, encuentros de escritores y cursos sobre literatura argentina en las universidades de Madrid, Cadiz, Móstoles y Oviedo. También trabajó como crítico literario del diario El mundo, de España.
Murió en España el 1º de julio de 1992. Recientemente se publicaron dos de sus novelas, en Buenos Aires la primera edición de “¿Dónde estás con tus ojos celestes?” y en España la reedición de “El trino del diablo y otras modulaciones”.

Cronología
1930
Nace el 6 de octubre en Buenos Aires.
1934
Su familia se traslada a las sierras cordobesas.
1937
Luego del fallecimiento de su madre, viaja a la ciudad de Córdoba, en dónde cursará sus estudios y trabajará de albañil.
“Después de vivir con mis abuelos pasé de tío en tío. Mi padre desapareció. Reapareció años después. Todos los tíos me dieron material para los cuentos… Pasé un tiempo en un reformatorio, y mi hermana en un colegio de monjas, donde nos colocó un tío”, relató en una entrevista con Andrew Graham-Yooll, en agosto de 1987 y noviembre de 1988, publicada en el suplemento Radar/Libros del diario Página/12, el 26 de junio de 2005.
1947
“Cuando me tuve que enrolar en Córdoba, no tenía documento. Mi padre le había dicho a mi madre: ‘Hay que hacer los trámites para anotarlo a Daniel’, pero mi mamá dijo: ‘Daniel está anotado en el cielo, qué me importan los papeles’. Estoy anotado en el cielo, con el pastor, pero no en la tierra. Escribimos a Buenos Aires y nos dijeron que viajáramos. No fui a Buenos Aires, costaba un dineral. Un juez en Córdoba me dijo: ‘Venite con dos testigos falsos, decí que naciste en Córdoba un año antes, y entonces te enrolamos y no te cobramos’. Me enrolé a los diecisiete e hice el servicio a los diecinueve. En los papeles figuro nacido en Córdoba, el 6 de octubre del ’29. Nací en Buenos Aires el 6 de octubre del ’30. Mis testigos falsos fueron un violinista gallego y un ave negra de esas que andan en los tribunales, que dijo: ‘Yo me ocupé, Sr. Juez, de los servicios de obstetricia’. El violinista dijo: ‘Pues mire, yo he estado ahí sentado, leyendo una partitura y me puse a tocar el violín, y me dijeron: ¡Ha sido un varón!’”, de la entrevista de Andrew Graham-Yooll.
1957
Su libro de cuentos “Artistas de variedades” gana el concurso organizado por la Editorial Assandri, de Córdoba.
1959
Viaja a la provincia de La Rioja. Allí trabajará para el diario “El Independiente” e iniciará su carrera de periodista.
1960
La editorial Assandri publica su libro de cuentos “Artistas de variedades”.
Comienza a trabajar como corresponsal del diario Clarín en La Rioja. Es violinista del Cuarteto de Cuerdas y Orquesta de Cámara, y profesor en el Conservatorio Provincial de Música.
1963
Aparece, en Buenos Aires, su libro de cuentos “El rescate”, publicado por Burnichón Editor (es reeditado en 2005 por Interzona Editora).
“Los diecinueve cuentos reunidos en ‘El rescate’ (…) rescriben esa sensación quizás trasplantada de su vida: lo de Moyano es, antes que nada, un tono. Y es, además, el tono que lo caracteriza, independientemente de que algo hay de sus resonancias, ahora, que parece un poco añejo, quizás vencido por las tendencias post y la sobreabundancia de textos montados sobre la experiencia de los discursos contextuales, inmediatos, reales. Porque el modelo de Moyano es uno que tal vez ya no existe pero que igual conserva, en algún punto, la frescura del origen. Transido por la construcción metafórica a partir de un patrón realista (que llevó al máximo en su novela menor ‘El trino del diablo’, publicada por Sudamericana en 1974, que podría leerse, incluso, en clave de ciencia ficción), el camino de estos relatos alterna entre la vertiente realista y la pulsión fantástica, a la que se agregan un par de textos -los más ‘recientes’- que no desoyen el homenaje (Kafka y Cortázar) con formas breves y con una suerte de interesante alegoría de estilo”, escribió Alfonso Mallo en el sitio www.bazaramericano.com, noviembre de 2005.
1964
Se publica su libro de cuentos “La lombriz”, con prólogo de Augusto Roa Bastos (Nueve 64 Editora).
1966
La editorial Sudamericana, de Buenos Aires, publica su novela “Una luz muy lejana”.
“La dominante del desarraigo y la marginalidad (a la que no es ajena su experiencia de habitante del interior: ‘La Rioja es la última provincia del país, la más pobre, la más olvidada. Es latinoamericana por donde se la mire’) como resultante de un fenómeno social: la emigración de los habitantes de las provincias pobres hacia las grandes ciudades, determina las diferentes articulaciones de las tres novelas: ‘Una luz muy lejana’, que por otra parte es la que más desarrolla núcleos temáticos presentes ya en los cuentos, sigue el extrañamiento del personaje y su imposibilidad de encontrar el propio espacio en la ciudad que lo desborda y lo deja de lado. En la segunda, ‘El oscuro’, la lucha del protagonista entre el rechazo de su origen humilde y ‘oscuro’ y la imposibilidad de ser aceptado plenamente por el ámbito social elegido, determina la paranoia como último refugio para resolver el conflicto; mientras que ‘El trino del diablo’ ejemplifica en forma de alegoría humorística el drama del artista provinciano sin posibilidades de trabajo ni de inserción social, forzado a emigrar a Buenos Aires, donde lo espera la miseria y el desarraigo”, escribe en el prólogo de “La espera y otros cuentos”, Ana María Amar Sánchez.
1967
Se publican, en Buenos Aires, sus libros de cuentos “El monstruo y otros cuentos” (Centro Editor de América Latina) y “El fuego interrumpido” (Sudamericana).
Recibe el Premio de Novela Primera Plana por su novela “El oscuro”.
1968
La editorial Sudamericana publica su novela “El oscuro”.
1969
Trabaja como colaborador para la Revista Primera Plana.
1970
En Caracas, Venezuela, se publica su libro de relatos “Mi música es para esta gente” (Monte Ávila Editores).
1974
Se publican, en Buenos Aires, su libro de cuentos “El estuche del cocodrilo” (Ediciones del Sol) y su novela “El trino del diablo” (Sudamericana).
1976
Un día después de producirse el Golpe de Estado, el 25 de marzo, es detenido en su casa de La Rioja por las Fuerzas Armadas y luego de quedar en libertad se exilió definitivamente en España. Allí fue obrero en una fábrica de maquetas para poder subsistir.
“El día del golpe de 1976 yo estaba en Córdoba, intentando inscribirme en la Facultad de Filosofía, porque se me había ocurrido estudiar. Cuando regresé a La Rioja había controles como si fuera una ciudad ocupada. Llegué a casa… Me dijeron que habían detenido a casi todos los intelectuales. Muchos eran del diario El Independiente. Además estaba detenido Ramón Eloy López, un poeta, un sacerdote, uno de los tres miembros del Partido Comunista, algunos de la JP y el arquitecto que proyectó la cárcel. Lo metieron en la celda de castigo. Esa noche dormí en casa, sabía que me podían detener. Había sido amenazado por la Triple A, y por LV14, la emisora local. Una locutora estaba leyendo un capítulo por día de ‘El trino del diablo’ y le dijeron que si seguía leyendo iban a volar la radio. Me amenazaron a mí, recurrí al gobernador, Carlos Menem y me había puesto custodia policial en casa. Me levanté temprano, estaba preparando mi ingreso a la Facultad con ese placer de entrar por primera vez a esas disciplinas. Abrí un libro y vi que se detenía un auto: eran cuatro, tres caminaron despacio hacia casa. Mi hija María Inés, de siete años, dormía. Mi hijo Ricardo, que tenía catorce, estaba levantado junto a dos hijos de una familia amiga, y estaba mi mujer. Me apresuré a abrirles la puerta antes de que la derribaran. Era el 25. Pregunté si me podía cambiar de ropa. Dijeron, ‘Sí, pero pronto’, y me acompañaron al dormitorio. ‘¿Llevo documentos?’ ‘No los va a necesitar’, dijo uno. Eso me asustó. Pero no tuve tiempo de tener miedo. Quedé incapaz de reaccionar porque eso era insólito. Yo era periodista, además de escritor, trabajaba para Clarín, y músico y plomero. Me llevaron de casa al cuartel, en silencio. Estaba cerca. Al cuartel entré a los empujones. En un salón enorme estaba media La Rioja de pie, contra la pared (no nos dejaban sentar), con un colchón al lado. (…) Me enteré de que mis libros los secuestraron de la librería Riojana y los quemaron en el cuartel, junto con los de Cortázar y Neruda. Qué honor. Bajé siete kilos en doce días: hacía gimnasia a escondidas. Cuando me dijeron que podía abandonar la provincia, me fui a Buenos Aires, gestioné mi pasaporte, volví a La Rioja y en una semana levanté mi casa. El 24 de mayo de 1976, tomamos el ‘Cristóforo Colombo’, y el 8 de junio comenzó el exilio en Barcelona,” relató en la entrevista con Andrew Graham-Yooll.
1981
En Madrid, la editorial Legasa publica su novela “El vuelo del tigre”.
1982
El Centro Editor de América Latina, de Buenos Aires, publica su libro “La espera y otros cuentos”, con selección y prólogo de Ana María Amar Sánchez.
1983
En Buenos Aires, la editorial Legasa publica la novela “Libro de navíos y borrascas”.
1984
Recibe el Premio Konex Diploma al Mérito en la categoría “Cuento: primera obra publicada después de 1950″.
1985
Obtiene, en París, el Premio Juan Rulfo por el cuento “Relato del halcón verde y la flauta maravillosa”.
1989
La editorial Alfaguara de Madrid, publica su novela “Tres golpes de timbal”.
1990
Recibe el Premio Boris Vian por “Tres golpes de timbal”.
Trabaja como crítico literario para el diario madrileño “El Mundo”.
1992
El 1º de julio, muere en España.
1999
En España, KRK ediciones publica su libro de relatos “Un silencio de corchea”.
2005
La editorial Gárgola, de Buenos Aires, publica póstumamente su novela “Dónde estás con tus ojos celestes”.
“Escrita en Oviedo y Madrid, lugares de residencia de Moyano desde su exilio en 1976, la novela ‘no tuvo la oportunidad de la más mínima corrección ni reescritura’, como señala en el prólogo su hijo, Ricardo Moyano. Sin embargo, ‘Dónde estás con tus ojos celestes’ es una sensible y lograda novela sobre los recuerdos, que representa un cierre del prolífico recorrido literario del autor. (…) Con exceso de sentimentalismo algunas veces, con buen equilibrio entre el humor y la reflexión otras tantas, la novela encuentra uno de sus mejores momentos en el diálogo imaginario y ciertamente ‘musical’ que entabla el narrador con la estatua del general realista Pezuela, bajo los registros del español antiguo y la lengua gauchesca, al que se suma un italiano hablando en cocoliche. En éste como en otros momentos, las capas de imaginación, recuerdo y realidad se mezclan para llenar ese espacio vacío que se abre entre el desarraigo y el intento de recobrar lo perdido. La novela de Moyano es, por ello, su último testimonio de esta búsqueda”, escribió Soledad Quereilhac en el diario La Nación, Buenos Aires, 14 de agosto de 2005.
2006
Comienzan a reeditarse sus obras en España, una calle de Oviedo lleva su nombre, se organizan eventos académicos en Europa en su honor, abundan estudios y ensayos sobre su narrativa. En Córdoba, Argentina, existen Talleres, Seminarios y el Premio Provincial de Novela “Daniel Moyano”.
2009
Tropo Editores, de España, reedita su novela “El Trino del Diablo y otras modulaciones” con prólogo de Mario Benedetti, edición acompañada por una serie de cuentos como “Tía Lila”, la llave que encontró Moyano para poder volver a escribir luego de varios años en el exilio, “Desde los parques” y “El halcón verde y la flauta maravillosa”.

Bibliografía

• “Artistas de variedades”. Cuentos. Daniel Moyano, Editorial Assandri, Córdoba, 1960.
• “El rescate”. Cuentos. Daniel Moyano, Burnichón Editor, Buenos Aires, 1963.
• “La lombriz”. Cuentos. Daniel Moyano, Nueve 64 Editora, Buenos Aires, 1964.
• “Una luz muy lejana”. Novela. Daniel Moyano, Editorial Sudamericana, Buenos Aires, 1966.
• “El fuego interrumpido”. Cuentos. Daniel Moyano, Editorial Sudamericana, Buenos Aires, 1967.
• “El monstruo y otros cuentos”. Cuentos. Daniel Moyano, Centro Editor de América Latina, Buenos Aires, 1967.
• “El oscuro”. Novela. Daniel Moyano, Editorial Sudamericana, Buenos Aires, 1968.
• “Mi música es para esta gente”. Relatos. Daniel Moyano, Monte Ávila Editores, Caracas, 1970.
• “El estuche del cocodrilo”. Cuentos. Daniel Moyano, Ediciones del Sol, Buenos Aires, 1974.
• “El trino del diablo”. Novela. Daniel Moyano, Editorial Sudamericana, Buenos Aires, 1974.
• “El vuelo del tigre”. Novela. Daniel Moyano, Editorial Legasa, Madrid, 1981.
• “La espera y otros cuentos”. Cuentos. Daniel Moyano, Centro Editor de América Latina, Buenos Aires, 1982.
• “Libro de navíos y borrascas”. Novela. Daniel Moyano, Editorial Legasa, Buenos Aires, 1983.
• “Tres golpes de timbal”. Novela. Daniel Moyano, Editorial Alfaguara, Madrid, 1989.
• “Un silencio de corchea”. Relatos. Daniel Moyano, Ediciones KRK, Madrid, 1999.
• “Dónde estás con tus ojos celestes”. Novela. Daniel Moyano, editorial Gárgola, Buenos Aires, 2005.
• “El Trino del diablo y otras modulaciones”. Novela. Daniel Moyano, Tropo Editores, España, 2009.

Trece cuentos de Daniel Moyano > Descargar aquí cuentmoy
Fuente: Silvina Friera – www.elortiba.org

Otros enlaces sobre Daniel Moyano en la Web

Andrew Graham-Yooll – Página 12
http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/libros/10-1623-2005-06-26.html  

Mempo Giardinelli
http://eljineteinsomne.blogspot.com/2008/09/una-entrevista-daniel-moyano-m.html 

Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires – Archivos de video y audio
http://www.audiovideotecaba.gov.ar/areas/com_social/audiovideoteca/literatura/moyano_video_win_es.php
http://www.audiovideotecaba.gov.ar/areas/com_social/audiovideoteca/literatura/moyano_audio_mov_es.php

Sergio Colautti – Tribuna Digital - Puntal
http://www.tribunadigital.com.ar/?page=librovirtual&libro=34
http://www.internetxaire.com.ar/tribuna/noticia.php?_edicion=29&id=747
http://www.puntal.com.ar/media/file/med/1168370547-CORREDOR%2080.pdf

Literatura Digital
http://literaturasnoticias.blogspot.com/2008/12/23-el-trino-del-diablo-y-otras.html

Revista Sudestada
http://www.revistasudestada.com.ar/web06/article.php3?id_article=401

Leonor Cruz Gómez – A propósito de Tres Golpes de Timbal
http://www.ucm.es/BUCM/revistas/fll/02104547/articulos/ALHI9797120161A.PDF

María Neder – Revista Ñ – Clarín
http://www.revistaenie.clarin.com/notas/2009/01/06/_-01834442.htm 

Biblioteca Virtual Temakel
http://www.temakel.com/bvdmoyano.htm

Isla Negra – Zoom Blog
http://isla_negra.zoomblog.com/archivo/2008/12/01/libro-de-Daniel-Moyano.html

José Luis Roca Martínez – Virginia Gil amate
http://revistas.ucm.es/fll/02104547/articulos/ALHI9595110225A.PDF

Conferencia en Canadá
http://www.cre.umontreal.ca/funciones/eventos.htm

CMHW – Cuba
http://www.cmhw.co.cu/noticia.asp?auid=4816

La Jiribilla – Cuba – Premio Rómulo Gallegos
http://www.lajiribilla.cu/2005/n220_07/220_31.html

El Ortiba Org
http://www.elortiba.org/moyano.html

Reina Roffé – Memoria
http://www.literaturas.com/v010/sec0611/memoria/memoria.htm

Sergio Di Nucci – Radar Libros – Página 12
http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/libros/10-572-2003-05-19.html 

Wikipedia
http://es.wikipedia.org/wiki/Daniel_Moyano 

La Pulpera – Microcuentos
http://lapulpera.blogspot.com/2008/09/daniel-moyano-microcuentos-4.html

Javier Maqua – El amargo pan del exilio – Información del documental
http://www.rtve.es/tve/programo/avana/tvas2107.htm
http://www.revistasculturales.com/revistas/109/caleta-literatura-y-pensamiento/num/10 

Marcela Mercado Luna – Foro El Aleph
http://foro.elaleph.com/viewtopic.php?t=23964
http://letrasbibliotecalarioja.blogspot.com/2008/06/daniel-moyano.html

Sergio Kisielewsky – Página 12
http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/libros/10-1623-2005-06-26.html
http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/libros/subnotas/1623-220-2005-06-26.html

Enrique Aurora – Revista Espéculo Univ. Complutense Madrid
http://www.ucm.es/info/especulo/numero19/dmoyano.html

Excelente documental de Annie Leonard, una mirada crítica y propositiva sobre la urgencia de revertir el modelo global de la Economía de Materiales para ir hacia otra matriz más justa socialmente y más armónica con la Naturaleza | Extracción, Producción, Distribución, Consumo y Descarte | Duración 21′ | Ecología Política | Disponible bajo Licencia Creative Commons | Video Google versión en español